有个空间

那些人时刻都想把他搞垮

从根本上说, 自民党不是一元的党, 而是一个由" 派系" 组成的联合会。这类派系并没有法律地位, 但事实上却一直是日本政治体系的中心环节, 是日本政治独具特色的一种表现。不同派系各有侧重, 可是在很大程度上, 这些工作重心上的差异只不过反映了各派系领导者的个人想法和政治要求, 而不是基本指导思想的分歧。归根结底, 这些派系是相互依存的, 它们的目的都是为了给其组织成员带来政治上的好处。

作为一个派系的成员, 主要责任并不是奉行某些原则, 而是为派系的领袖当选总理大臣而卖力。作为报偿, 派系领袖会努力将尽可能多的支持者安插在有权力、有影响的位置上。因此日本内阁的组建主要是派系领袖之间的讨价还价。每一位派系领袖都希望能使尽可能多的支持者得到好处, 这就意味着日本的总理大臣几乎不得不年年更换内阁成员。已故总理大臣佐藤荣作是精通这门艺术的大师, 在任职的8 年里, 他设法使1 0 0 多位自民党国会议员在内阁任职。

虽然这些派系名声不好, 自民党也不断通过一些废除派系的决议, 但它们还是起着重要作用。除了提供一种利益均沾的途径, 它们还能促成联合, 保证在更大范围内通过协商解决问题。如果没有派系或类似的组织, 自民党领袖们想要在主要问题上取得一致, 会遇到更多困难、耗费更多时间。

这些派系无疑也有它们的阴暗面。通常总理大臣自己就是一个派系领袖, 他不能指望其他的派系领袖对他尽忠。相反, 那些人时刻都想把他搞垮。每当他言行不慎或是表现出软弱, 就会遭到无情攻击。更有害的是, 派系的存在很大程度上助长了舞弊和贿赂。

山石在宋代园林景观中之重要地位

宋代士人园林诗画韵味浓厚, 趣味注重纤细精巧, 生活情趣贯穿于造园、赏园活动之中。此时宋人认为园林不仅能表现园主的精神品格, 甚至能反映出时代的兴衰。如周淳《咸淳临安志》曰：" 昔人有言, 天下之乱候于洛阳之盛衰, 洛阳之盛衰, 候于园圃之兴废。夫善觇人园者, 乃可于是得之。所谓不知其形视其景非邪, 然园圃一也。有藏歌贮舞流连光景者; 有旷志怡情蜉蝣尘外者; 有澄想暇观远量宇宙而游牧其寄焉者。嘻! 使园囿常兴无废, 天下常治无乱, 非后天下之乐而乐, 其谁能叙园亭! "

两宋随着园林叠山艺术的发展, 称为" 山匠" 的专业叠山工匠也产生, 而文人园林的山体景观也在有限的空间中表出更深远广博的意境。如较典型的有《陆游集放翁佚稿》中记韩侂胄之园林云：" 缭山而上, 五步一磴, 十步一壑, 崖如伏径如惊蛇。大石礌礌, 或如地踊以立, 或如翔空而下, 或翩如将奋, 或森如欲博。……至者应接不暇, 及左顾右盼, 则呀然而江横陈, 豁然而湖水现。" 杜绾《云林石谱》云, 当时采掘太湖石者见石" 稍有巉岩特势, 则就加镌石龙取巧, 复沉水中, 经山久为风水冲刷, 石理如生; " 范成大也言时人多" 人工雕石以供造景之用, 由此可见山石在宋代园林景观中之重要地位。

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