当地的居民就讥笑他说
很多人都有自作聪明和自以为是的弱点, 但在现实生活中却常常意识不到, 甚至也很少在这方面反省自己。
有一个人一直怀疑他的太太听力有问题, 决定好好考验一下她的听觉。有一天下班后, 他轻手轻脚地走到太太背后7 米远的地方：" 太太, 你听到我的声音了吗? " 他太太没有反应, 他又走到5 米
远的地方：" 太太, 你听到我的声音了吗她依然没有答腔, 他只好走到离她3 米远的地方：" 你听到我的声音了吗? " " 听见了。" 她太太说, " 这已经是第三次回答你了! " 其实, 很多时候耳背的是我们, 但我们却不自知。当我们自以为聪明时, 也正是愚昧的开始。下面的故事也说明了这一点。
有一地区的居民, 因为当地水质不佳, 脖子长得很粗。一个外地人路过此地, 当地的居民就讥笑他说：" 你的脖子长得好奇怪, 怎么又长又细呢? " 外地人说：" 是你们的脖子有病, 为什么不去
看医生反而讥笑我呢? " 居民说：" 这里的人全是这样, 何须去看医生, 可能你才需要去看医生呢。"
通常情况下, 我们总喜欢批评他人, 但却不喜欢受人批评。大概没有人喜欢受人批评。
批评针对的往往是缺点、短处、不足……无论是谁, 被人指出缺陷之处, 总是一种不愉快的经历。自作聪明者更是不喜欢遭人批评, 他们甚至会认为批评者不怀好意, 是瞧不起自己, 因而他们对待批评的做法往往是置之不理或加以反驳。无论怎样, 总的就是不让批评损坏了自己的尊严与形象。
有一则寓言讲述了一个自作聪明的典型。
一棵长得高大挺拔的树, 非常欣赏自己的身材, 并引以为傲。有一天, 一只啄木鸟停在树上, 它听到树干里有许多小虫吸噬的杂音, 便用长喙在树干上啄一个洞, 准备将小虫一一吃掉。这棵大树非常生气, 它不能忍受美丽的枝干被啄出一个一个的洞, 便开口责骂啄木鸟, 并把它赶走了。于是小虫在树干里长大并生了更多的小虫, 它们不断地啃噬着树干, 逐渐把它吃空了。有一天, 刮起一阵强风, 这棵大树便拦腰折断了。生活中的批评就像故事中的啄木鸟。它会给你除去身上的" 小虫" , 这似乎使我们非常不畅快, 但这些不快却会成为对我们最大的帮助。为了使你更健康, 你必须忍耐一下暂时的不快, 而不要去理会谁更伟岸。
性情孤傲者不仅对批评拒之千里, 而且对良言忠告似乎也没多大兴趣。对于任何事情, 无论决定与否, 建议对他们来说没有实际意义, 因为归根到底, 他们还是愿意自己做出决定。
你因为自作聪明犯了错时该怎样做? 首先, 不要羞于承认它。然后, 对自己说：" 很抱歉发生了这样的事, 让你看看我能做些什么。" 不要用这样的话推卸自己的责任, 比如：" 我一直忙得晕头转向, 所以我出了错。"
因为你很顾及自己的脸面, 很难承认自己做错了。我们都会有做错的时候, 可大多数人都为了保全面子而不愿承认这一点。一旦他们承认自己错了, 就会担心别人会小看自己。可事实却正好相反, 你犯了错误, 承认了它, 并愿意改正它, 事情就会好办多了, 你的面子非但不受任何损害, 而且还能在一定意义上获得更多的保全。勇于承认错误也是一种甘于低调的表现, 世上没有人会对低调处世和低调待己的人横眉立目和横加指责。
创造恰当的氛围融理于境
光绪年间, 有个叫何梅谷的人, 以研究孔孟学说闻名于世。他的老伴却特别信佛, 每天从早到晚要念上一千遍" 大慈大悲救苦救难的观音菩萨" 。不让她念, 她不听。何梅谷担心这件事会在文人中成为笑柄, 于是, 他想出了一个好办法来" 改造"
自己的老伴。一天, 他叫夫人, 老伴答应了; 再叫, 老伴又答应了; 还叫, 老伴生气了, 不再答理他了。何梅谷更来劲了, 连声又叫了几声, 老伴大怒道：
" 跟叫魂似的, 没完没了, 真烦人! "
何梅谷趁机开导她：
" 我这才叫了你几遍, 你就生气了, 你一天念一千遍观世音, 菩萨就不烦吗? "
老伴顿时省悟, 从此再也不日诵观音千遍了。
由此可见, 在论辩时根据对方不同的心理特征, 选择不同的环境与地点, 创造与之相适应的气氛是相当重要的。
恰如其分的氛围是人们进行良好沟通的前提条件, 好的氛围可以让你事半功倍。
林肯的几句问候可以化敌为友; 何梅谷的现身说法使夫人自悟到日诵观音千遍的荒谬。
他们的成功来源于对情境的良好把握, 创造恰当的氛围, 融理于境, 此情此境怎不令人感动?
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