自然而然使那些不顾毁誉的人聚集于此

       美国人向别人赠送礼物时, 会夸奖自己的礼物, 而日本人则会贬低它。美国人的意思是:" 这是一件精美的礼物。如果不是精美的物品, 我就不敢拿来送给你。" 日本人的逻辑则是:" 最完美的礼物也无法配得上您。除了表示我的善意以外, 它没有什么价值值得您接受。希望您能把它作为一个纪念留下。"

       如果没有诚信, 礼仪只不过是一场闹剧。伊达正宗说:" 礼之过则谄。" 一位古代的和歌作者告诫:" 心如归于诚之道, 不祈神亦佑焉。" 孔子在《中庸》里极力推崇诚, 赋予它超自然的力量, 甚而至于把它与神灵等量齐观。" 诚" 这个汉字, 是由" 言" 和" 成" 结合而成的, 孔子以他非凡的神秘飞跃到了这样的高度!

       崇高的社会地位要求武士遵循比农民和市民更高的诚信标准。武士重视一诺千金, 谎言和遁词都会被看做卑怯的表现。武士一般并不签订保证书, 他们认为这与自己的品位不相称。所谓" 武士一言" , 就是对言语真实性的充分保证。日本流传着许多因食言而以死相抵的故事。真正的武士把口头发誓也视为对名誉的侮辱, 他们的誓言绝对不会堕落成形式上的游戏或是毫无疑义的感叹词。真正的誓言要不折不扣地以沥血来检验。在日本社会一切较大的职业中, 没有比经商离武士道更远的了。商人在士农工商的社会分层中被置于最低的位置。武士一般靠土地获得收入, 如果愿意的话, 他们甚至可以从事农业。但是柜台和算盘则遭到武士的强烈嫌弃。因此, 封建时代的日本商业, 从未发达到应有的程度。对这种职业的轻蔑, 自然而然使那些不顾毁誉的人聚集于此。

       " 把一个人称为贼, 他就会去偷" 。如果某一职业蒙受玷污, 那么从事该职业的人就会相应降低自己的道德水准。特别是日本开放对外贸易之初, 只有最冒险最毫无顾忌的人才会奔向港口。当然, 任何职业都离不开一定的道德准则。封建时代的日本商人之间也不例外。不过, 在同圈外人打交道的时候, 他们确实" 无愧于" 外界的评价。

       整首永恒无限的宇宙生命交响曲

       古典园林审美艺术之所以" 启人之高志, 发人之浩气" , 能令人无限遐思、发人深省, 即不仅在于山林景物对视觉的冲击力, 而且在于山林意境以及境界中深刻悠远的历史文化内涵和其内在的哲学思维的无限魅力。士人园林意象思维的主观能动性是建筑在" 天人合一" 的传统思维观念上的, 其所创造的意境是" 借匠心独运的艺术手法熔铸所成情景交融、虚实统一、能深刻表现宇宙生机或人生真谛, 从而使审美主体之身心超越感性具体, 物我贯通, 当下进入无比广阔空间的那种艺术化境; " " 所展示的是整幅浩瀚无垠的宇宙生命图景, 所奏鸣的是整首永恒无限的宇宙生命交响曲。"

       中国古典士人园林具有特定的民族的、时代的、历史的文化心理特征。士人园林艺术是人与自然的关系和特定社会关系的哲学的形象化、情感化、审美化之物化形式。士人在园林审美艺术中反映了自身理想之寄托、生命之愉悦、时空之超越和心理之自由的境界。这种以审美价值代替伦理价值, 以个体价值取代社会价值, 使园林审美活动成为纯粹的个人自由活动, 从而在世人面前呈现一个理想与浪漫主义相结合的" 大美" 的艺术世界。

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