”而蝴蝶翅膀的阳面
在缤纷的世间万物中, 生命以色彩为夸饰者, 一曰花, 二曰蝶。蝴蝶与色彩结下了不解之缘, 它运载色彩, 展示色彩, 以全部生命, 运动于色彩之中, 正是生于斯, 死于斯。" 一生踪迹, 总在花深处。" ( 陈维崧《扑蝴蝶》) 甚至, 生命逋降, 就与色彩相伴, 杨万里在《道旁小憩观物化》中, 以入微的观察, 捕捉到了这一生命现象：" 蝴蝶新生未解飞, 须卷粉湿睡花枝。" 花与蝶浑然一体。花是静止的蝶, 蝶是会飞的花。
那么, 蝴蝶, 飞翔的色彩, 究竟有没有对色彩的识别能力呢? 生物学家证明：作为低等动物, 蝴蝶美丽的图案与色彩, 只是一种自然体饰, 一种呵护生命的颜色, 是生命的客观存在, 与主体" 心理" 无关。因为, 蝴蝶没有相应的视觉。但是, 有的生物学家则又断言, 蝴蝶肯定特别喜欢某种颜色。因为, 根据他的考察, 蝴蝶在寻芳猎艳时, 只找鲜红色的花朵, 而开白色黄色的花朵, 则从不过问。我想, 应该把这些夹缠不清的争论, 留给生物学家, 让他们去做耐心辛劳的实验去吧! 从以情为本的审美的角度来看, 这些色彩的小精灵, 穿花觅朵, 传粉吻蕊, 如果不是出于心灵钟爱, 情愫牵惹, 而只是本能驱使, 盲目冲撞, 这实在令人难以接受, 不仅大煞风景, 简直充满了悲剧色彩诗人则不这样看待, 请读王驾的《晴景》：" 雨前初见花间蕊, 雨后全无叶底花, 蛱蝶飞来过墙去, 却疑春色在邻家。" 花在雨中零落, 蛱蝶逾墙飞去, 诗人流露着一种若有所失的怅惘情绪。这种感情所以美好, 是因为对美的消逝无限留恋, 对美的迁移深深惋惜。诗中的这只蝴蝶, 在诗人眼中, 显然是有情有义的。一个" 疑" 字引发的遐想, 隐寓蝴蝶对" 春色" 的寻觅, 是何等自觉和坚贞。诗人赋蝴蝶以情意, 这是因为, 我们愿意生活在温情的世界里, 希望周围的一切都能知冷知热, 通情达理。这, 正是一切审美实践的动人之处。
蝴蝶是色彩的富豪, 这使我们联想起它的贫穷的姐妹飞蛾, 色彩的赤贫者。蝴蝶与飞蛾这对姐妹, 是从一个模子中拓印出来的正反两面。一面五色奇丽, 一面灰暗无光。个中奥秘, 被达尔文道破了：" 黑夜无光, 颜色是瞧不见的, 因此, 习惯于夜间生活的蛾类, 总的来说, 无疑地远不如蝶类打扮得那么花枝招展, 蝶类是全部习惯于在白昼活动的。" 而同样是蝴蝶, 也有区别：" 雄蝶爱在太阳光里来来往往, 背上沐浴着阳光, 而雌蝶则惯于在阴暗的丛林里飞飞躲躲。" 而蝴蝶翅膀的阳面, 比起阴面来, 尤为色彩斑斓。这一切, 都在说明一个道理：生命呈现色彩, 是为了点缀这个世界, 世界上的色彩愈加丰富, 就愈能增添生命的欢愉之感。而色彩, 则是阳光的馈赠。飞光流彩, 色彩只能在阳光下存在, 色彩只能在阳光下飞翔。" 晓日成霞张锦绮" , 黄庭坚的诗句, 写出了东升朝日给世界带来了无比瑰丽的色彩。阳光织出了覆盖世界的彩色的锦缎。愿世界阳光灿烂, 彩蝶纷飞, 多一些色彩。愿生命在缤纷的色彩中, 带着欢乐, 欣欣向荣。
记历史上的唐八先生
唐八先生是个女人, 名叫唐群英。唐群英这个名字, 现在已经没有多少人知道了, 但是, 在辛亥革命后的几年里, 全国上下, 有头有脸的人物, 有谁不知唐群英呢? 当时的京剧, 略等于今天的流行歌曲, 可是京沪两地的名角, 无论生旦净丑, 没一个能抵得上唐群英名气大。不过, 当时的人们之所以知道唐群英, 主要是她带领娘子军的三次" 大闹" ：一闹临时参议院, 砸了玻璃窗; 二闹国民党成立大会, 在众目睽睽之下, 煽了宋教仁一个耳光, 临时参议院议长林森出来劝解, 话还没出口, 也挨了一下( 一说, 林森缩得快, 没有打着) ; 三闹《长沙日报》社, 这次当事的男人见机得早, 都溜了, 只砸烂了报馆排字房, 害得当天的报纸出不了。这些故事, 听起来像是水泊梁山孙二娘的勾当, 其实却不然。唐群英在历史上, 本是个很正面的人物。首先出身名门, 父亲唐星照, 是湘军宿将, 唐长大嫁人曾( 曾国藩) 家做媳妇, 依旧是名门名媛; 其次觉悟很早, 在家为人媳的时候, 就跟秋瑾结为死党( 也是亲戚) , 丈夫死后便奔走革命, 到日本留过学, 是华兴会的最早的成员之一, 同盟会的元老; 其三革命勇敢, 辛亥革命时, 组织女子北伐队, 虽然没有真的出兵开仗, 但名声却连袁世凯并清廷的摄政王都有耳闻。三次大闹, 理由都很正当, 前两次都是问题, 闹临时参议院是因为为了男女平等( 当时叫做" 平权《临时约法》, 没有提男女平权, 闹国民党成立大会, 是因为党纲上删去了" 男女平权" 的条款。砸玻璃、打耳光其实还是小意思, 按唐群英在报上的宣言, 对不承认男女平权的臭男人, 她们是要以炸弹、手枪对付的。大概是当时像唐群英这样的女子少了点, 军火也不够充足, 一场对男人的战争才没有打起来。不过, 唐群英的第三次大闹, 却跟男女平等没多少关系。1 9 1 3 年2 月, 一位仰慕唐群英的有名男士, 求之不得, 未免有点神经兮兮, 在《长沙日报》上登出一则启事, 说是某年某月某日, 唐群英将和自己结婚。唐群英闻后, 带人到报馆问罪, 要求报纸出刊更正, 报馆主编说, 那是一则广告, 广告哪有更正的道理。两下说不通, 娘子军这才动的手。这事最后闹到官府, 一个要赔偿设备损失, 一个要赔偿名誉损失, 当时的湖南都督谭延闿两边都得罪不起, 自己掏腰包赔了报馆了事。
唐群英的时代, 中国的女权运动还处于初起的激情岁月, 觉悟了的女子, 个个都很激愤, 对男人的压迫, 相当痛恨, 说起话来, 张口闭口, 恶男子, 臭男人, 而争女权的目的, 目标也很宏大, 都是为了国家的强盛, 民族的自立。但不经意间, 对自己的名节, 都很在意, 做女侠可以, 但风流韵事是没有的。自家已是单身的寡妇, 对于一个苦苦的追求者的出格表白, 居然以更加出格的行为对付, 唐群英的愤怒, 显然跟自己的名节受损有关。这一点, 比起" 五四" 和大革命时期革命女性的" 一杯水主义" 来, 有天壤之别。
三闹之后, 唐群英在政治舞台上再没了动人的表现, 但她娘家的家族, 却很以出了这么一个女中豪杰而感到自豪, 破例将她列入唐氏族谱, 称她为唐八先生( 她在族中行八) , 她家乡的族人, 也称之为唐八公公( 按传统社会的惯例, 女人是不会入娘家的族谱的, 她们的位置, 如果有的话, 也应该在夫家的族谱上) 。从某种意义上, 唐群英力争女权的奋斗, 痛骂并怒打臭男人的结果, 是为自己争得了一个男人的名头和地位。
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