就能够从其中领悟到更多的知识
有个国王独自在花园里散步。花园的景象使他万分惊异, 所有的花草树木都萎蔫凋谢了, 一片荒凉。国王从园丁那里了解到：橡树是因为自己没有松树那么高大挺拔而厌世轻生, 死了。松树又因怨恨自己不像葡萄藤能结那样多果子, 也死了。葡萄藤也哀叹自己终日必须匍匐在架上, 既不能直立, 又不能开出像桃树那样美丽可爱的花朵, 也死了。牵牛花因为叹息自己没有紫丁香那样芬芳也病倒了。其余植物也都在那里垂头丧气, 自怨自艾。
国王突然发现最细小的心安草仍在茂盛地生长。便问道：" 小小的心安草啊, 我真佩服你。所有植物全都悲观厌世了, 你这棵小草为什么这样勇敢, 一点也不沮丧呢? "
心安草答道：" 国王啊, 我一点也没有灰心, 一点也没有失望。我虽然算不了什么, 但我明白：国王您如果想要有一棵橡树、一棵松树、一丛葡萄藤, 或者桃树、牵牛花、紫丁香什么的, 你就会叫园丁去把它们种上。而我知道您只是要求我安心地做小小的心安草。所以我就心满意足地在这里踏踏实实地做小小的心安草。" 小小的心安草多么让人佩服! 在繁花似锦、绿树成荫的花园里, 它是那么的心满意足。在人生的道路上, 我们也应
该像心安草那样, 做一个本本分分、脚踏实地的人。
初涉职场的年轻人总是觉得自己做事都是为了老板, 自己的努力换来的是老板的利益。其实, 这是情理之中的事。如果老板不挣钱, 你怎么可能在这家公司呆下去呢?
还有人有这样的想法, 反正为人家干活, 能混就混, 公司亏了也不用我去承担, 甚至还去扯老板的后腿。其实, 这样做对自己是丝毫没有好处的。敬业表面看起来有益于公司和老板, 但最终的受益者却是自己。当我们将敬业当成一种习惯时, 就能够从其中领悟到更多的知识, 积累更多的经验, 能从全身心地投入工作的过程中找到快乐。这种习惯不一定能使你很快见到成效, 但可以肯定的是, 当我们由于长期机械性的工作而感到厌烦懈怠的时候, 不敬业就有可能像蛀虫一样吞噬我们的职业精神, 成为一种令人厌弃的工作习惯。
成败往往取决于个人人格。一个勤奋敬业的人或许不能获得上司的赏识, 但至少可能获得他人的尊重。那些投机取巧之人即使利用某种手段爬到一个高位, 但往往被人视为人格低下, 无形中给自己的成功之路设置了障碍。不劳而获也许非常有诱惑力, 但很快就会付出代价, 他们会失去最宝贵的资产- - 名誉。诚实及敬业的名声是人生最大的财富。
有个员工叫杨菁, 刚到公司做销售工作, 就自认为自己诸事都懂, 吃回扣, 甩单子, 为满足私欲, 手段使尽。得手几次后, 以为深得其利, 好不春风满面。
其实她得意背后, 潜伏了太多危机, 老板也不傻, 他在背后看他什么时候收手, 看在眼里, 记在心间, 一清二楚, 最终她用蝇头小利买断了自己的前程- - 被迫离职了。
农业分配交易和小规模机器制造
日本人的易受害, 由于历史上的特殊原因而越发深远：日本从封建社会直接进入了工业时代, 因此封建社会典型的态度和行为模式比西方更普遍。这既有消极作用, 也有积极作用。
日本的福利体制就是个很好的例证。在日本, 提供福利的责任并没有像大多数西方国家那样全部转移到政府身上。日本福利事业的重担有相当一部分是由私人企业负担的。现代化的大公司能够担负保健保险计划以及以终身雇佣制为幌子的住房津贴和失业保险, 传统的小公司则承担不起这种家长负责制的负担。就是在大公司里, 经理以下的工人一般在5 5 岁左右就要退休。
封建社会的另一遗风也具备好坏两方面影响。只要与既得利益相关, 日本人便会常常表现出中世纪行会所特有的一种相互保护的思想。日本商界比美国商界更加重视长期的个人或组织间的关系。
剥夺他人传统谋生手段的做法会引起极大不满。这种思想允许效率不高的机构存在, 允许在用处不大的地方雇佣相当数量的工人, 消费者常常为此付出不必要的高价格。但是, 大家都不愿意打破别人的饭碗, 也就缓和了经济生活中的激烈竞争。
日本经济的许多传统正在急剧发生变化, 这是变革的先声。要充分探讨当代日本经济, 必须仔细观察一下几大传统产业：农业、分配交易和小规模机器制造。
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