这是一种得天独厚的人
如果在表达自己的幽默时有太多顾虑, 就难以挥洒自如, 难以达到一种自然而然的状态。中国古人称闪电为" 天笑" , 笑是一种自然之道。
唐山大地震的时候, 一个农夫睡在自己的床上, 眼看自己家的房顶突然没有了, 这时候大雨倾盆, 他的家人慌乱成一团, 他对他的家人说" :别着急, 没有房顶的坏处就是被雨淋湿了, 但好处是太阳可以直接晒干我们的东西。" 这个农民没有文化, 但他在生死关头处乱不惊, 从容幽默, 他的幽默感是天生的。这是一种得天独厚的人。幽默的另一种来源是靠后天的修养。培养幽默感非常不容易, 它不仅需要文化, 需要见识, 需要脑子灵活和口才的雄辩, 它还需要一个人自觉地向自然回归。一个人只有越坦然, 越真实, 越本性, 他才越有可能获得幽默感。我们经常发现一个并不幽默的人, 在他喝醉了酒之后会表现出惊人的幽默, 其中的原因就在于酒使一个复杂的社会人变成了一个纯粹的自然人。
因此, 幽默的修炼, 贵在自然的流露。
谈论钱财被认为是低级趣味
在武士的教育方面, 首要的一点在于培养品质, 思维、知识、辩论等智力才能相对不受重视, 尽管美学修养是有教养的人所不可或缺的, 但它也只是武士教育的附属品。支撑武士道整个骨架的三个支点是智、仁、勇。卓越的智力当然可贵, 但是" 知" 这个词, 主要意味着睿智, 而非知识本身。哲学和文学构成武士智育的主要部分, 但武士并不想要探求客观真理, 学习文学也主要是为了消遣娱乐, 学习哲学则是为了阐明军事或政治方面的问题, 或是为了促进品质的培养。
武士道的教育课程主要包括击剑、箭术、柔道、马术、矛术、兵法、书法、伦理、文学以及历史等。之所以重视书法, 恐怕是因为日本文字具有绘画性质, 因而具有艺术价值。再者, 笔迹被认为可以表现一个人的性格。柔道就是把解剖学知识应用于攻击和防御。在不依赖于肌肉力量这一点上, 它不同于角力。它不使用任何武器, 其特点在于抓住或打击敌人身体某个部位, 使他麻痹以至不能抵抗。柔道的目的是使敌人暂时不能活动, 而不是取其性命。
在武士道的课程中看不到数学, 整个武士道教育都不适于培养数字观念。这是由于封建时代的战争并不依赖精确的科学。武士道还是非物质的, 它以贫困而自豪。正如莎士比亚所言:" 武士的道德是名誉, 与其获得利益而使自己蒙羞, 宁可选择亏损。" 在日本, 形容世风颓废的常用语就是" 文官爱财, 武官惜命" 。吝惜黄金和生命会受到极大的鄙视。因此, 儿童是在完全无视经济的情况中成长的。谈论钱财被认为是低级趣味, 不知道各种货币的价值却是良好教育的标志。
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