铁制品具有比青铜制品硬度更高
铁制品包括陨铁制品和冶铁制品两类。从世界历史发展总体情况看, 陨铁制品的历史早于冶铁制品的历史。据目前的考古发现所知, 欧洲早期铁器时代始于年前后, 欧洲早公元前期铁器文化尚未见到陨铁制品的记录, 其一开始便是较为成熟的冶铁制品, 故欧洲的铁器文化生成很可能是从小亚细亚等最早发明冶铁术的地区传播引进的。铁制品具有比青铜制品硬度更高、采料更易的特点, 故其技术一经传播引进, 便会迅速地普及发展起来。
希腊早期铁器时代的几何陶文化, 铁制品的制作技术已很完善, 其应用也十分广泛。其流行的主要品种只有斧、钻、锯、锄等工具和刀、剑、矛等武器。
意大利的微兰诺微文化, 铁制品已成为重要的日常生活及生产用具, 主要器类见有斧、锄、剑、矛、别针等等。
西欧和中欧的哈尔施塔文化, 冶铁业已达到较高的水平, 考古发掘曾发现大量的冶铁熔炉、铸范和矿渣等, 铁制品主要见有剑、矛、马具、饰物等等。
早期铁器时代的铜制品。由于铁器制品的发明和迅速推广应用, 该时代铜制品的制作和应用已逐渐从鼎盛趋向衰落。应用的场合, 制品的种类均已明显减少。
希腊的几何陶文化, 青铜制品仅见有别针和雕像。意大利的微兰诺微文化, 青铜制器亦仅见胄、水桶、盔等。在西欧和中欧即从英国到罗马尼亚狭长地带分布的哈尔施塔特早期铁器文化, 发现有青铜制造作坊, 并流行用铜制品随葬的习俗。其青铜制品以别针最富特征, 但亦发现有用作随葬品的青铜罐。
都是在武士道的影响下进行的
正在迅速推进的西方文明, 是否已经抹掉了自古以来的一切痕迹呢? 一个国家的民族之魂如果这样迅速死亡的话, 那是很可悲的, 只有贫弱之魂才会轻易屈服于外来影响。国民性是某些心理因素的合成体, 它具有一定的坚固性。
武士道刻印在日本国民特别是武士身上的性格, 毫无疑问将会保有活力。即便武士道仅仅是一种物理的力, 它在过去七百年间所获得的运动能量也不可能就这样猝然消逝; 即便仅仅能够通过遗传传播, 它的影响也肯定到达了广泛的领域。武士道作为一种不知不觉而且难以抵挡的力量, 推动着国家和个人。吉田松阴是新日本最显赫的先驱者之一。他在临刑前吟咏的诗歌, 就是日本民族精神的真实告白：
明知种豆得豆, 种瓜得瓜,
却不得不奉献呵, 大和魂!
武士道过去是, 现在仍然是日本生机勃勃的精神原动力。在王政复古和国民维新的风暴当中, 为国家这艘大船掌舵的政治家们, 都是些除了武士道之外不知道还有什么道德和信仰的人。有些学者试图证明基督教传教士对于新日本的建设做出了显著贡献, 那些善良的传教士实在很难担当得起这一荣誉。传教士在教育领域, 特别是道德教育领域, 的确在从事伟大的事业, 但是迄今为止, 几乎还看不到他们在新日本性格的形成方面有什么建树。翻开现代日本的建设者佐久间象山、西乡隆盛、大久保利通、木户孝允的传记, 或是伊藤博文、大隈重信、板垣退助等还在世的人物的回忆录来看一看, 大概就会明白, 他们的思维以及行动都是在武士道的影响下进行的。
武士道既是旧日本的产物, 也是旧日本的建设者; 在目前的过渡时期, 它仍然是日本的指导原则; 它也必将成为日本今后发展的力量。
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