有个空间

诱导创造活动的思路

想象的功能是形成新形象, 那么, 怎样进行想象才能使产生的新形象数量多、质量优呢? 这里介绍三种方法, 供大家在想象时参考。

变换, 是一种简单而又行之有效的想象方法。它是指对某一表象本身加以变换, 使之成为一种新形象。变换后的新形象以原有事物表象为原形, 但形态特征已经发生了较大变化。

表象的变换可采用两种手段：一种是扩大与缩小。在漫画与讽刺画的创作中往往运用这种手段, 对事物表象的某些特征或某些方面加以突出, 大肆渲染。另一种是增加与减少。童话与神话的形象创作往往采用这种手段。增加或减少原型的某些特征能塑造出一个个离奇古怪的特殊形象, 如" 三头六臂" 、" 无头人身" 、" 九头龙" 、" 独角羊" 等等。

变换法对于技术发明具有特殊意义。许多发明家正是通过对原有物体形态的变换想象：扩大一些、缩小一些、增加一些、减少一些, 结果创造出大大小小、形态各异的新产品。

想象中极大多数新形象的建立是通过结合法实现的。想象的结合法是指按某种需要将多种表象进行组合, 创造出新的形象。这种方法与联想法相比具有更大的自由度, 使用时不必受表象间应有关系的束缚。因而建立的新形象更为新奇独特。结合法可分为两种：一种叫粘合, 另一种叫融合。

融合就是对若干表象进行分析, 然后从需要出发, 使表象的各种成分发生相应改变, 再把变换后的各种成分融合为一个统一、完整的新形象。这种形象不是几种表象成分的简单、机械的结合, 而是表象成分的有机结合。因此, 融合成的形象是一种有特殊结构与特殊内容的新形象。比如, 文学作品中典型人物的创作, 就采用了融合法。

该法是根据创造活动的对象或要解决的问题, 列举有关的一系列问题, 然后一一核对讨论, 诱导创造活动的思路。它几乎适应于任何类型与场合的创造活动, 因此享有" 创意技法之母" 的美称。目前有多种别具特色的检核表法, 其中以奥斯本的检核表法最著名。个人在思考创造时, 或团体一起思考时, 可试着使用表中的问题, 在理论上刺激头脑而导出联想来。例如：关于冰箱, 可从表中" 上下颠倒" 的核对问题得到暗示, 导出上方冷藏、下方冷冻的联想来。又如从" 变小呢" 的暗示, 获得单身用小型冰箱的联想。再从" 能否借用其他创意" 的暗示, 而想到使冰箱内温度可以按键控制, 或让冰箱内温度能以颜色来辨别等联想。

是为了预警而事先准备问题

美国人可以对日本人的这一系列极端的行为不屑一顾, 认为这是不开化民族的托词, 或者是被欺骗者的幼稚幻想。但是我们必须注意, 通过大肆的宣扬和特殊的训练, 一些禁忌和对某些事物的排斥已深深根植于日本人心中。我们必须认识到这些信条并不仅仅只是某些怪癖的体现。只有当了解了这些后, 我们才能理解为什么日本人在战败时会说" 光有精神是不够的" ; 才能理解为什么日本人会承认" 企图用' 竹枪' 来守住阵地真是幻想" 的内在含义。就像日本人在战败后所说的那样：在战争中, 他们" 完全是凭主观感觉行事的" 。

日本人关于在战争期间等级制的必要性的看法、精神力量高于一切的理念以及对其他事情的看法, 都为比较文化研究者进行研究提供了素材。他们不断宣扬安全、士气等问题只不过是为了预警而事先准备问题。不论遇到什么灾难, 城市的空袭也好, 塞班岛的溃败也好, 菲律宾的失守也好, 政府总是对日本老百姓说：这些事早在我们预料之中, 没有什么可担心的。收音机仍播着冗长的文字, 希望日本人继续坚信, 他们仍然居住在一个一切全被预计到的世界之中。日本战俘也认为, 轰炸不可能完全摧毁日本本土, " 因为他们早就做了充分的准备" 。只有假想成" 一切都在我们的预料之中, 我们已做了万无一失的准备" , 日本人才能继续大肆宣扬说一切都像他们预料的那样, 没有任何人将任何事强加给了他们。" 我们不应认为自己是被动挨打了, 而应该认为是我们自己主动地把敌人吸引过来的。" 他们也决不说" 要发生的事终于发生了" , 相反, 他们会说：" 我们所期待的终于来了。我们欢迎它们的到来。" 海军大臣在国会演说中引用了西乡隆盛1 8 7 0 年的格言说：" 有两种机遇, 一种是偶然撞上的, 另一种是自己创造的。当面临困难的时候, 必须自己去创造机会。"

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