凡是在日本生活过的人都非常清楚
日本人在作战时经常考虑的另一个问题也显示了日本人性格的独特性。他们会经常说：" 全世界的人都在注意着我们呢! " 因而, 在作战过程中他们必须将日本精神发扬光大。美军在瓜达尔卡纳尔岛登陆时, 日军指挥官向其部队下达的命令是：" 现在全世界都在关注着我们, 我们必须体现出日本男儿本色。" 海军对其官兵的指示则是：" 一旦遭到鱼雷攻击, 而上级命令你们弃舰时, 所有海员必须以最优雅的姿态转移到救生艇上, 否则将遭世人之耻笑, 美国人会把你们的丑态拍成电影, 拿到纽约去放映的。" 日本人非常在乎他们给世界其他民族的人留下的印象, 而他们对这一点的关注正是源于日本文化的影响。
关于这一点, 最明显的例子就是日本人对天皇陛下的态度。虽然在日本7 0 0 余年封建统治中, 天皇不过只是一个有名无实的傀儡。每个平民首先最应该效忠的就是他的庄园主, 即" 大名" ; 其次, 他还要对将军和大元帅尽忠。对每个平民来说, 天皇就如同一个可有可无的角色, 离他们的生活实在太远了。天皇深居在与世隔绝的宫廷之中, 他的个人活动和各种仪式也都要受到各种规章制度的严格限制。一般情况下, 这些规章制度是由军事大元帅制定的。虽然对日本一般老百姓来说, 天皇几乎如同不存在一样。但是天皇这个模模糊糊的概念一旦被日本人接受, 就迅速成为凝聚日本这个保守民族的力量。所以天皇是当代日本具有民族主义色彩的神道教的核心, 如果我们对天皇的神圣性进行挑战, 那么, 整个日本的价值结构就会坍塌。
许多熟悉日本的人往往会对上面的观点持相反的意见。凡是在日本生活过的人都非常清楚, 没有什么会比用言语诋毁天皇, 或对天皇进行直接的人身攻击更刺痛日本人的心、更激起他们斗争的士气了。他们非常清楚, 日本人决不会把攻击天皇看做是对军国主义的攻击。一战之后, 当军国主义已成为众矢之的以至于士兵去东京的街头都要换上便服时, 日本人们对天皇的崇敬仍旧是那么的狂热。
我们也可以从日本俘虏的口供中找到类似的观点。这些战俘的口供集中体现了日本军人的意见。除了极少数是因受伤或失去知觉无力抵抗而被俘的以外, 几乎所有的这些战俘都不是因士气低落而主动投降的。那些顽强抵抗到底的日本俘虏, 把他们的极端军国主义与天皇联系了起来。认为自己是在" 执行天皇的意志" , 是为了" 让天皇放心" , 并愿意" 为天皇而献身" 。他们认为：" 发动战争是天皇的旨意, 作为臣民我们只能遵守。" 然而, 那些反对这次战争及日本未来侵略计划的人, 也同样把他们的和平思想归功于天皇。对所有日本人来说, 天皇就是一切。讨厌战争的人称天皇是" 爱好和平的天皇" , 他们说天皇" 一直都是一位自由主义者, 一直都是反对战争的" , " 是被东条英机欺骗了" , " 在满洲里事件时, 天皇就表示他是反对军部的" 。" 战争是在天皇不知道和未被天皇授权的情况下发动的。天皇不喜欢战争, 因而也不会允许他的国民参战。天皇并不知道他的士兵们受到怎样的虐待。" 这一点与德国战俘完全不同。不论德国战俘对希特勒手下的将军或最高司令部背叛行为表示如何的不满, 他们仍然认为希特勒是挑起战争、发动战争最大的唆使者。而日本战俘则明确表示, 对皇室的忠诚与军国主义及极端的战争侵略政策是两回事。
记花儿与皇帝之间
皇帝的天下差不多都是凭刀枪打下来的, 可是差不多像点样的皇帝都喜欢弄文做诗。刘邦当年不过一亭长, 大队干部而已, 斗大的字能认识几个都说不准, 可是人家也有大风歌：" 大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡。" 虽说比薛蟠同志的哼哼调强点, 大抵也就是不识字的王熙凤" 一夜北风紧" 的水平, 可是历代都夸好, 说有帝王气象。不过, 拿皇帝跟皇帝比, 刘邦的诗还就是不错。近一点, 就说乾隆的几万首歪诗, 挨个排过去, 没一首能赶得上当年刘亭长的。
早就听说当年的放牛娃朱和尚也做过诗, 一直没福见到, 见到以后吓了一跳, 原来是首咏菊诗, 诗云：" 百花发时我不发, 我若发时都吓杀。要与西风战一场, 遍身穿就黄金甲。" 虽是标准的薛蟠体, 但却霸气得紧, 听口气就是天字第一号, 任谁都不怕, 而且还要把别个干掉。不过诗意却好像似曾相识, 仔细一想, 哦, 原来黄巢也曾经有过类似的货色：" 待到秋来九月八, 我花开过百花杀。冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。" 这首诗, 在过去那个特别推崇农民起义的年月里, 曾经非常吃香。黄巢跟朱元璋一样, 都是农民造反的头, 只是命不太好, 仅仅做成了个草头皇帝。草头皇帝也是皇帝, 皇帝抄皇帝, 跟学者抄学者一样, 本是自然之理, 那时候又没有版权的说法, 抄就抄了, 断不会有好事者出来在媒体上说三道四。
本来, 菊花秋艳, 并没有杀掉百花的意思, 要论杀气, 本是秋风的事。自古以来, 平头百姓家闺女, 名菊叫兰的不知凡几, 大户人家的婢女, 被赐名秋菊者更是不知有多少, 大家看到的其实都是菊的妩媚柔顺。大概只有黄巢、朱元璋这样舞刀弄枪, 一路杀奔龙廷, 夺了鸟位的人, 才会赋予菊花杀百花的意义。实际上, 这种寓意只是他们自家心理的一种投射。霸气和杀气, 对于这些刀口舔血的人来说, 本是应有之义。只是, 令人奇怪的是, 怎么两个大男人, 而且都是舞枪弄棒的粗人, 做起诗来, 都以花来自喻? 难道他们不能把自己比点别的什么? 尤其是那个朱元璋, 居然抄袭前辈笔意, 可见对以菊花自况境界的向往。
按传统的周易解说, 做皇帝的, 都占个乾字, 属于至刚至阳的东西。同样按传统, 花无一例外地属于至阴至柔、属坤字的女人的象征。不过, 中国文化, 总是势不可挡地要展现出自己阴柔的特性。不仅是审美方面, 人们评价一个男性的美, 总是以状若好妇来比喻, 而且在政治甚至战争中, 往往推崇斗智不斗力的境界。狠毒配上阴柔的功夫, 才是谋略的善之善者; 走刚猛路线的, 只配叫做一勇之夫。如果碰上晏子, 用两个桃子就能杀掉三个。黄巢是个不第书生, 在自命是李耳后裔的唐朝皇帝治下, 估计读过老子, 读没读过韩非子很难说; 而出身放牛娃, 并在庙里混过的朱皇帝, 肯定两者都没看过。不过, 这并不耽误他们使阴招, 弄诡计。比起来, 什么都没有读过的朱元璋, 活干得更漂亮, 得天下十几年, 就把昔日一起打拼的老兄弟杀得干干净净, 连一点反抗都没有, 古今中外, 谁能做得到? 一个菊花, 也被弄得这般阴鸷和戾气。碰上了皇帝和草头皇帝, 任它什么东西, 都只好自认晦气。
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