递进式是指将表达中两个以上的层次排列成从浅到深
即兴说话要特别注意结构的整体布局。即把握好表达的内部组织构造。整体布局主要是考虑表达的主体材料放在何处? 次要材料放在哪里? 要讲几个部分? 是按时间顺序, 还是空间顺序表达? 是先总说后分说, 还是先分说后总说? 是递进式还是并列式? 以及怎样开头, 怎样结尾, 怎样过渡, 等等。整体布局要考虑主题的要求与材料的储备情况, 要完整、严密、自然、生动, 不可太死板, 人云亦云, 缺少变化。整体布局可采取以下方式：
纵式：表达的开头、中间和结尾这三个层次的内容, 如果是有时间先后紧密衔接的关系, 可以运用纵式结构。这是一种便于表达的结构方式, 即兴述说一则故事、经历等可采用
横式：把若干地位大致相等的事物或问题, 或同一事物或问题中并列的类别或侧面排列在一起而形成的一种结构方式。
总分式：表达的开头和结尾有一处与中间层次具有总体与局部、整体与个别或一般与特殊的关系, 这种即兴表达结构属于总分式。运用总分式可以先总后分, 先分后总, 前后总中间分。
递进式：递进式是指将表达中两个以上的层次排列成从浅到深、从低到它高、从小到大、从轻到重层层递进的方式, 被广泛运用于即兴演讲中, 如革命导师恩格斯的著名演讲《在马克思墓前的讲话》就是运用此法一步步地链索式地推出主题, 表达情感的。
从自我意识和矛盾冲突中彻底解脱出来
以" 无我" 为根基的哲学也体现了" 就当已死地活着" 。人在这种状态中就消除了一切自我监视, 一切恐惧和警惕。他已经成为死人一样了, 也就是说不需再为恰当的行为而考虑了。死者自由了, 他们不用再报" 恩" 了。因此, " 我就当已死地活着" , 这句话意味着最终摆脱了一切冲突, 意味着" 我的精力和注意力可以不受任何束缚勇往直前地去实现目标。我的' 观我' 及其一切恐惧的负担已经不再阻隔在我和我的目标之间了。过去在我奋力追求时, 一直困扰我的紧张和消沉也随之消失。现在, 对我来说万事皆有可能了。"
按照西方人的说法, 日本人在" 无我" 和" 就当吾身已死" 的状态中已经排除了意识。他们所谓的" 观我" 、" 扰我" 是判断一个人行为的标准, 这就生动地指明了西方人与东方人之间的心理差异。
我们讲到一个没有良心的美国人, 是指他在作恶时不再有罪恶感, 而日本人在使用同一词时, 却是指这个人不再紧张和受到困扰。同一个词, 在美国指坏人; 在日本则指好人, 有教养的人, 能最大限度地发挥其潜能的人, 是指能够完成最困难而又最能无私奉献的人。
美国人行善的强大制约力是罪恶感, 如果一个人的良心泯灭, 那他就不再能有罪恶感从而变成了反社会的人。日本人对这个问题的分析则不同。按照他们的哲学, 人的心灵本来都是善的, 如果内心冲动能直接表现为行动, 他自然而然就可以实践德行, 并且非常容易。于是, 他想努力修炼" 圆满" , 消灭对" 羞耻感" 的自我监视。只有达到这种境界, 才能消除" 第六感" 的障碍, 才能从自我意识和矛盾冲突中彻底解脱出来。
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