这些故事告诉人们
1 2 世纪一位名叫弁庆的豪杰的故事。他力大无穷, 是一位没有主君, 依靠自己力量谋生的武士。他曾寄宿在一家僧院, 没想到所有的僧侣都对他诚惶诚恐。为了把自己装扮成一名封建武士的模样, 他拦截所有过往的武士, 收缴他们的刀剑, 以筹备所需的行装。最后, 他向一位貌似武艺平常的年轻领主挑战, 没想到这回却遇上了劲敌, 两人功夫不相上下。后来, 他发现这位青年原来是源氏的后裔, 正在积极谋划恢复他们家族的将军地位。这时, 弁庆才发现原来这位青年就是大名鼎鼎的英雄源义经。出于" 义" 字, 弁庆立即向源义经俯首称臣, 并在战场上为源氏家族立下汗马功劳。在最后一次敌众我寡的战斗中, 他们被迫率领家臣撤退。
这群人化装成为一帮为建立寺院而在日本全国化缘的僧侣。为了免遭怀疑, 弁庆扮成领队, 而源义经则身着僧服装作普通僧侣。沿途每遇敌方布置的关卡, 弁庆就拿出早已编造好的一卷寺院募捐簿出来念诵以求蒙混过关。在最后时刻, 尽管源义经身着微服, 却无法掩饰他透露出的贵族气质, 敌方对此很是怀疑。他们立即把大部队叫了过来。这时, 为了消除敌方的怀疑, 弁庆立即用了一个小计。他当面借口一点小事打了源义经一耳光。敌方一见情况, 疑团全消了。
因为, 从常理的角度来讲, 如果这位和尚真是源义经的话, 家臣是绝不敢动手打他的。这是绝对违背" 情义" 的。当时, 正是弁庆的不敬行为才挽救了这一帮人的性命。一待他们到达安全地方, 弁庆立即跪在源义经脚下, 请义经赐死。源义经也非常慷慨地赦免了他。
这些老故事中的" 情义" 是发自内心的、没有遭到任何不满玷污的。那个时代对现代日本人来说简直就像白日做梦一样, 离他们的生活已经越来越远了。这些故事告诉人们, 在那个时代, " 情义" 没有丝毫" 不愿意" 的意思。如果" 情义" 与" 忠" 相冲突, 人们可以堂堂正正地坚持" 情义" 。当时, " 情义" 是在封建制度的外衣下人们最珍视的一种人与人之间的最直接的联系。" 有情有义" 就意味着一个人要终身忠于君主而君主也要照顾好自己的下属。" 报答情义" , 就是要把生命献给对自己情深义重的君主。
" 风倒东园柳" 之说
咸丰六年秋季, 杨秀清带着傅善祥出巡, 一路上钲鼓笙箫, 旗帜飞扬, 吹吹打打, 好不威风。东王曾下令, 遇有他的仪仗队出行, 老百姓只许跟在后面, 不许横冲仪仗队, 谁要是违令, 一律抓捕入狱, 并科以数十至数百元的罚金。当时, 有的人甚至因此被杀。所以, 一见东王的出巡队伍, 老百姓都避之惟恐不及, 最多是躲在屋边楼下远远地看着, 哪一个还敢违抗命令。
这一次, 却发生了料想不到的事。东王的依仗队正耀武扬威地走在大街上, 忽然, 一个人从东王的轿前横冲而过。东王的左右随从立即追赶。可那人却灵敏得像猴子一样, 登上一户人家的墙壁, 又跳上屋顶, 迅速地逃脱了。东王下令到那户人家去搜捕, 结果没有捕到, 气得杨秀清下令将那家的男男女女全部抓捕入狱, 准备治他们" 隐匿罪" 。忽然, 一张纸条飞人了东王乘坐的轿子中。随从打开纸条, 可上面的字他们无法认得, 更不明白其中的含义。杨秀清虽然自况读过书, 其实也是茅塞未开, 所以只好将纸条拿给傅善祥看。傅善祥接过纸条, 惊讶地说：" 纸条上写得似诗非诗, 实际是一首民谣。这纸条是从哪来的? 怎么会飞到轿子中来呢? 这其中有隐语, 写的都是不吉利的话。" 杨秀清让傅善祥将纸条上的字念给他听, 傅善祥于是念道：" 风倒东园柳( 指杨秀清) , 花飞片片红( 指洪秀全) 。莫言橙( 指陈玉成) 李( 指李秀成) 好, 秋老满林( 指金陵) 空。" 杨秀清听完, 虽不十分明白其中的意思, 但听到什么" 倒" 和" 空" 的, 也听出了不详之意, 于是, 他勃然大怒, 下令满城大索三日, 可结果却什么人也没有抓到, 气得杨秀清就将当日担任轿夫和负责守护的人全都杀了, 以泄私愤。事后, 傅善祥劝杨秀清说：" 这一定是那些被东王驱逐的各王的党羽所为, 东王白白地杀掉自己的部下又有何用? 况且这么个杀法, 只会使军中人人自危, 使你的部下都怕你恨你。我听说那些被你驱逐的各王正在招兵买马, 他们怎能甘心于你的控制呢? 愿东王防微杜渐, 不要中了别人的奸计。" 杨秀清本来就疑心很重, 忌讳又多, 听不进别人的直言, 听傅善祥这么一说, 很是不高兴, 只是因为平日里很宠爱傅善祥, 才没有加她的罪。但自从发生了这件事以后, 杨秀清好长一段时间都闷闷不乐, 杀人的念头也就为之稍减。
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