并有可能化悲痛为力量
安慰能给不幸者以温暖、光明、力量, 帮助他分担痛苦, 减轻精神重负, 重振前进的勇气。给予不幸者以安慰, 是为人处世的一种美德。当至亲好友遭到不幸时, 及时送上真诚的安慰, 更是你应尽的责任。
探望身患重病的不幸者, 不必过多谈论病情, 有关的医疗知识, 医生已经有交待、说明, 勿需你再多言。如果对方本来就背着重病的精神包袱, 你再谈及过多, 势必包袱加重。你应该多谈病人关心、感兴趣的事, 以转移对方的注意力, 减轻精神负担。如能尽量多谈点与对方有关的喜事、好消息, 使他精神愉快、心宽体胖, 更有利于早日康复。医生送去治疗身体的良药, 亲友送去温暖人心的情感, 都是根治重病必不可少的。
对于因生理缺陷或因出门在外、门第等原因被人歧视的不幸者, 由于不幸的原因有些是先天的并非全是人为的, 劝慰时应多讲些有类似情况的名人的模范事迹, 鼓励他不向命运屈服, 抵制宿命论的思想影响。使他坚信只要充分发挥人的主观能动作用, 仍然能够争取人生的幸福, 实现人生的价值。
安慰丧亲的不幸者, 不要急于劝阻对方的恸哭, 强烈的悲痛如巨石压在心头, 愈久愈重, 不吐不快。让其宣泄、释放出来, 反而如释重负, 有利于尽快恢复心理平衡和平静状态。你应当注意倾听对方的回忆、哭诉, 并多谈谈死者生前的优点、贡献, 人们对他的敬意、怀念。死者的生命价值愈高, 其亲属就愈感宽慰, 并有可能化悲痛为力量, 去发扬死者生前的优点, 去完成死者未竟的事业。
傅善祥力谏东王
东王好大喜功, 其奢侈可谓诸王之冠。当时, 太平军的各将, 都争养娈童。每遇各王外出, 让娈童穿锦衣、骑高马, 追随左右, 以显示其荣耀。这种丑恶现象, 军中之人虽有反感, 但却无人敢言。当时, 北王韦昌辉的府中就有娈童十多人, 其中以黄启芳最为秀丽, 因此也倍受宠爱。后来, 黄启芳被杨秀清夺走。而东王府中的娈童更是多达百余人。每遇杨秀清外出, 娈童们穿红戴绿, 披金挂银, 五光十色, 令人眼花。
除上述陋习外, 太平军诸王还大兴土木, 建造宫帏。当时有一个湖北人叫宾福寿, 稍懂建筑技术, 善于巧妙构思, 杨秀清就委派他为自己建造府邸。宾福寿经过精心设计, 建成了一座曲栋回廊、锦绣壮丽的" 洞天春" 王府。庭园中玲珑秀石巧布, 奇山峰峦纵横, 形态婉转, 天光云影, 挺拔俊秀, 美不胜收。那时, 洪宣娇和杨秀清畅游其间, 常常是乐而忘返。园中的" 紫霞坞" , 则是杨秀清特意为傅善祥建的住所, 这里树木葱茏, 鸟语花香, 泉鸣鱼跃, 又是人间的一处仙境。楼中所藏珠玉宝器, 质地之精美, 品类之繁多, 比之洪秀全的天王府真是有过之而无不及。太平军的诸将多出身于贫困下层, 虽强悍勇猛, 但对珠宝玉器却一无所知。傅善祥很懂古物, 尤其爱好钟鼎彝器, 杨秀清就令部下代为搜集, 而部下所搜集的多是一些珠玉宝器, 缺乏鉴赏价值。这大概是由于他们不识珍品, 实在是不可强求。虽然如此, 傅善祥还是获得了" 风雅" 的盛名, 并被认为是天朝中最有学问的" 女学士" 。
东王府中饮食服饰的奢侈, 更是达到了惊人的程度, 真是顿饭" 下箸 万金" 。每遇祝贺盛典或宴会, 仅宴后所收蜡烛的灰烬就可以堆成小山, 席间所遗珠宝饰物遍地都是, 府中人都将这些珠宝饰物视为草芥, 而有的奴仆捡来, 却因此得以发财。那一天, 东王杨秀清要在北王韦昌辉、翼王石达开面前显示自己的高贵, 于是就开了东王府的正殿, 并命令任典禄官的扬州名厨黄某负责烹饪事项。当时, 筵席中天上飞的、水中游的、地上跑的各种美味佳肴应有尽有。当宾主举杯酣饮时, 东王还不知道他的灭门之灾也随之降临了。
先是侯谦芳等人听到北、翼二王率众来赴宴, 就密告东王杨秀清一定要加以防范。但杨秀清并不以为然, 还以有天父庇护为由, 对此毫不戒备。当时, 傅善祥见洪宣娇出入频繁, 对东王甜言蜜语, 态度暖昧, 极不正常, 又听说北、翼二王带兵入城, 觉得此事非同寻常, 就郑重地对东王杨秀清说：你知道北、翼二王是如何回天京的? " 杨秀清回答说：" 是朝中让他们回来消灭天京东南一带的妖魔, 这有什么奇怪的? " 傅善祥说：" 我认为另有别情, 为什么他们都是带部下入城? 以前北王来京, 天王总是命令他的兵驻扎在城外, 如今却不然, 是何缘故? 东王一定要谨防其变。" 杨秀清认为傅善祥总想提高自己的权势, 籍以干预天朝军事, 根本就听不进她的劝告, 况且杨秀清性情刚烈自负, 决不会在别人面前表示自己胆怯, 就说：" 他们都是我的小弟弟, 不会乱来的, 我平日待他们不薄, 难道他们还敢加害于我? 你们不要过虑, 我自能使他们早日离京。" 傅善祥听后, 也就没再多说什么。
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