就不再想与她吃第二次饭了
最近, 到处盛行午餐馆, 到那里吃饭的人很多, 女性顾客就格外地多。
她们一次要许多菜饭, 吃不了的就东扔西撇, 弄得桌上地上都是。她们振振有词的说, " 反正钱已付了, 怎么吃, 是我自己的事" 。其任性和傲慢让人无法忍受。对于男性来说, 只要与这样的女性吃一次饭, 就不再想与她吃第二次饭了。我们听见一位饭店经理这样说：" 量多吃不了的场合, 剩下的部分应该包起带回去。要说是饭菜不可口的话, 可以提出来, 不能胡乱糟蹋东西。"
把所点要的饭菜吃光这是用餐的方法和礼节, 也是对他人的体谅、理解。
佛家养生而是为了解决人的生死问题
佛家养生修炼的目的并不在于健身、防治疾病, 延年益寿, 获得神通, 而是为了解决人的生死根本问题。佛学认为, 人生的价值并不在于肉体上的享乐, 而是培养高尚的人格, 获得永恒的生命, 领悟宇宙的真谛, 所谓" 彻悟成佛" 。然而没有健康的身体就不能进行修炼, 所以在佛学中也含有一些养生健身的思想、观点和方法。因而, 其修炼上的特点更重视" 修性" , 以戒、定、慧三学作为修行的基本功夫。就修行的次序而言, 以" 戒学" 为基础, " 定学" 为中心, " 慧学" 为指导, 而在治学上" 慧" 是正见, 可指导修订。
戒学, 即是戒律, 是佛教道德规范的准则, 分三类, 一是律仪戒, 即是止恶。如不杀、不盗、不浮、不妄语等。二是摄善法戒, 即修学修善。三是饶益有情戒, 即利他。如救死扶伤, 多做善事。大乘的" 布施" ( 施舍财物) 、" 安忍" ( 安心于物而忍耐) " 、精进( " 勤奋修善而断恶) , 也是为了进入定境而进行的品德修养。
定是禅定。佛家禅功具有相当系统而严密的理论体系, 包括止、观两个方面。止是把意念停止于一点, 以一念代万念, 尽可能地停止思维活动, 使心如明镜止水。观是运用思辨, 照察分析一切, 达到慧。现代气功多通过意守而入静, 仅属于修止的功夫, 而定慧双修, 止观双运则是佛家禅功的特点。
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