它能为双方的合作创造和谐轻松的气氛
真诚守信原则是指交往双方在合作时能够真诚相待、互守信用, 以便促进双方的合作达到双赢的效果。
真诚是双方合作的首要条件, 只有真诚才能使双方认真地对待合作。它能为双方的合作创造和谐轻松的气氛, 它能使双方互相谅解, 改变原先由于误解或别有用心等原因而采取的不友好姿态。至于那些用心不良者也终将自惭形秽, 从而达到" 化干戈为玉帛" 的良效。
合作双方要坦率, 就是首先要求双方将自己的意图、目标、需要与具体设想等真诚地向对方交代清楚, 而不是转弯抹角、模棱两可。同时, 又要求对对方的合理要求予以肯定, 最忌弄虚作假、口蜜腹剑。如果没有真诚的愿望, 只是利用合作达到不可告人的目的, 这样的合作是一定不会有好结果的。就像众所周知的重庆国共和谈一样, 双方和谈之所以会失败, 就在于国民党蒋介石毫无诚意、弄虚作假。任何沟通都是一样, 没有真诚一切都无从谈起。
守信也是沟通双方必须遵守的原则和做法。所谓守信就是要求双方能遵守共同制订的协议和规定, 不能阴奉阳违和事后赖账, 要" 言必信, 行必果。"
真诚和守信两者其实是统一的。信用是真诚的外在表现, 真诚是讲求信用的前提条件或思想基础。所以, 沟通双方要重视真诚守信的价值。讲求信用, 言行一致, 表里如一, 对方可以根据你的言论去判断你的行动, 放心地与你交往, 愿意与你建立长期合作关系。如果一个人不讲信用, 言行不一, 别人就无法去判断其行为动向。古人说过：" 言而无信, 不知其可也。" 对于这种人, 自然没有人愿意与他交往。
令人嫌恶的不稳定的混合物
在天文学领域, 为证明创世主信仰的绝对性, 传教士还向日本人讲授宇宙构造及天体运动等天文学知识。正如沙忽略在给友人的信中所说, 在此之前, " 日本人不知道地球是圆的, 也不知何为太阳轨道。他们对流星、闪电、雨雪等自然现象提出了种种疑问。由于我们作出了满意的说明, 固而得到他们的信赖" , 传教士为获日本人的信任, 除把天文学知识纳入一般学校的教学内容之外, 还在京都专门开设了一所被称为" 柏拉图学院" 的机构, 专授数学和天文学。传教士通过天文学知识的普及活动, 把日本人的视野扩大到宇宙, 并逐渐发展成日本科学的主流之一。
在将近一个世纪的伴随着天主教的传播, 西方文化的早期传入, 使日本人不仅初步接触和了解了西方文明, 其意义还在于大大扩大了日本人的眼界, 并使其世界观亦随之潜移默化地发生着变化, 为日本的民族文化输入了新鲜血液。
然而, 正如汤因比所说：" 西方文明的第一次出现所引起的远东各民族在感情上的反响是十分复杂的, 它是一种既时髦, 又令人嫌恶的不稳定的混合物, 并且在第一次冲突中, 嫌恶的感情最终占了上风。" 随着天主教文化在日本的日益传播和天主教徒人数的日益扩大, 使日本封建统治阶级十分恐惧, 正如当时在日本的传教士弗洛伊斯所描述, 丰臣秀吉认为：" 予以为彼等( 传教士) 酷似一向宗, 且知识广博, 并以此获取贵族名士之皈依, 其相互间凝聚无间甚于一向宗。彼等企图以不轨之手段占据诸国( 大名领地) , 以至征服日本。予当惩罚其罪恶。"
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