这正是韩信能屈能伸的精神所在
能屈能伸的人是一个强调和谐与平衡的人, 即使心里有一个很讨厌的人, 绝不会表现在脸上, 让对方或大家知道, 因为他希望保持人与人之间和平的感觉, 这就是能屈能伸的和谐原则。能屈能伸的人遇到不愿意去做的事情时, 会充分表达自己的意见, 说出自己不想参与的理由, 但如果别人一再相劝, 他就会为了顾全大局而妥协, 放弃自己原有的坚持, 一切遵循民意。
能屈能伸不仅有利于人际交往, 更是成大事的必备条件, 大丈夫能屈能伸方能成就大业。中国古代的名将韩信, 家喻户晓, 妇孺尽知, 其武功盖世, 称雄一时。他年轻时家境贫穷, 他做官从政不会溜须拍马, 买卖经商又不会投机取巧。整天只能呆在家里研读兵书, 最后连基本的温饱问题都解决不了, 无奈之下, 只好背上家传宝剑, 沿街乞讨。
有一天, 韩信正在街上行走, 突然迎面走来一个五大三粗的屠夫, 他看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相, 只见他抱着肩膀, 叉着双腿, 趾高气扬地眯着眼睛斜视韩信。韩信先是一惊, 随即便抱拳拱手道：" 这位仁兄, 莫非有什么事吗? " 屠夫故意当众奚落他说：" 听说你的胆子很大, 长得牛高马大, 还佩刀带剑的, 今天我很想见识见识, 看你到底有多大的胆子? "
韩信一听, 猜到对方是故意找茬的, 他心里很是气愤, 却又忍住了, 上前赔笑道：" 那纯属流言蜚语, 我没有什么胆识。" 屠夫依然不肯放过韩信, 他从腰间抽出一把菜刀, 扔在韩信的面前, 对韩信说：" 今天你有两个选择, 要么用菜刀把我砍死, 要么从我的跨下钻过去。"
韩信认真地打量着屠夫, 想了一想, 竟然弯腰趴地, 从屠夫跨下钻了过去。街上的人顿时哄然大笑, 都说韩信是个胆小鬼。韩信忍气吞声, 闭门苦读。几年后, 在反抗秦王朝统治的大起义中, 韩信立下了汗马功劳, 终于得到汉王刘邦的重用, 拜封为大将军, 统领全军, 争夺天下, 威名四扬。
这则故事, 暗含了以柔克刚之术, 大多数人不理解韩信的胯下之辱, 这正是韩信能屈能伸的精神所在。试想, 如果韩信当时一气之下杀死了屠夫, 免不得要吃官司, 平空出横祸, 怕是英年早逝, 误了锦绣前程。何况韩信的这种能屈能伸的精神并不是屈服, 也不是逆来顺受, 而是暂时的退让, 是为了将来更好的进攻。
孕育了两国的现代化因素
中日传统文化的高度发展, 孕育了两国的现代化因素。两国传统文化的发达程度, 不仅为现代化提供了基础和条件, 而且对两国现代化发展具有多方面的深远影响。
在以往的研究中, 有一些学者更多地注意了现代化与前近代的断绝或非连续性, 特别是对中国、日本等国家, 更将传统因素看做是沉重的历史包袱。因为传统是原有的、自己的, 现代化是舶来的, 因此人们比较容易将中日传统与现代化视为对立的东西, 甚至提出必须与传统决裂, 必须完全抛弃传统, 才可能实现现代化的主张。
如果我们改变一下简单的两极思维方式, 就可以看出, 事实上现代社会与传统社会有继承关系、渊源关系, 存在着无法割断的历史连续性。现代化, 即使在中日两国, 也决不是凭空出现、白手起家的, 它存在和需要一定的历史前提条件。应该承认, 中日传统文化的高度发达为两国的现代化提上日程做好了历史准备。让我们稍微具体地考察一下中日两国的状况。
中日两国传统社会发展到1 9 世纪中期, 已具有高度发达的传统文化, 这就孕育了两国现代化的因素, 为现代化提供了基础和条件。当然, 两国现代化是在特定的国际环境, 特别是在西学东渐和西方资本主义坚船利炮冲击下开始的, 西方外力的冲击威胁有极大的作用, 但外因最终要通过内因才起作用。两国现代化均是在各自的文化基础和土壤上发源、孕育开始的。
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