有个空间

生活中太多的激情会淹没人们正常的生活

以前西方人认识到的日本人性格中的所有矛盾都可以再次从日本人对儿童的教育中得到明证。日本人的人生观是有两面性的, 在幼儿期过的都是一种有特权的和娇纵的生活, 虽然此后他们经历了各种训练和考验, 但他们始终怀念那种无忧无虑、天真无邪的童年时代。他们无需为未来描绘天堂, 因为, 他们过去曾有过天堂。这样, 日本人就很容易产生一种极端的思想, 即认为人人身上都有" 佛性" , 人人死后都能成神。这既使他们对自己充满了自信, 又使他们相当自负。因而很多日本人都会干一些超过自己能力范围之外的事情, 甚至有时为了坚持己见而以死表达自己对政府的反抗情绪。有时候, 这种自信使他们陷入集体性的狂妄自大。

在日本儿童从少儿时期向成年人转型的过程中, 一个最重要的环节就是要得到伙伴的认同。在他还刚刚会撒娇的时候, 如果母亲把他抱到自己的床上让他睡觉, 他就开始在心里盘算自己得了多少糖果, 而兄弟姐妹们得到了多少, 以此来判断自己在母亲心目中的地位。如果他敏感地察觉到自己受到了冷落, 他甚至会问姐姐：" 你是最疼爱我吗? " 稍微大点的时候, 他会渐渐放弃自己纯粹的个人满足, 而希望从" 世人" 的赞许和接纳中得到补偿。文化在儿童教育中起了重要的作用, 这种现象在日本特别突出。遭" 世人" 抛弃在孩子心目中的印象就是母亲威胁说要抛弃他。因此, 在他整个一生中, 遭世人排斥比挨打还要可怕。由于日本社会人与人之间都没有什么秘密, 每一个人的所作所为几乎所有的人都知道, 因此, 如果人们不满意你的做法, 想要排挤你是一件非常容易的事情。再加上日本房子的板壁既不隔音, 白天还都大敞其门, 因此, 对那些没有能力修筑围墙和庭院的人家来说要保住自己的隐私就更困难了。

尽管幼儿时期的特权生活对日本人产生了重要的影响, 但人们不认为那些建立在羞耻感基础上的种种道德规范就是对人们自由的剥夺。我们都知道自我牺牲是基督教的核心概念之一, 但日本人却对这种思想非常质疑, 并批判这种自我牺牲的观念。即使是在生命的最后时刻, 他们也说是" 自觉自愿" 为" 尽忠" 、" 尽孝" 或为" 情义" 而死, 并不认为这属于自我牺牲的范畴。日本人认为这种心甘情愿地选择去死才是自己要达到的人生目标, 否则就是" 犬死" , 是毫无价值的。美国人强调自由是实现目标的必要条件, 而具有不同文化烙印的日本人则认为光有自由是不够的, 人们还必须学会克制自己, 这样才能更充分地体现自我价值。要不然的话, 生活中太多的激情会淹没人们正常的生活!

酒后受孕胎儿智力低

必须指出, 烈性热酒为害较大。热酒伤害食道表皮细胞较冷酒严重。常饮热酒- - 无论饮的是什么样的酒- - 可能增加食道癌的发病机会。我国有的地方, 特别是农村, 在冬天有饮热酒的习惯, 这是值得注意的。通过病史的研究, 近来发现, 酗酒者易患食道癌。既嗜酒又吸烟的人, 更易患喉癌。

应该注意的是, 男女醉后受孕, 对后代影响很大。受酒精毒害的生殖细胞, 发育成胎儿出生后, 智力可能降低。美国医生诺布尔, 在研究酒精对孕妇所可能造成的影响时, 发觉" 滥饮" 的妇女往往可能生下畸形胚胎的婴儿, 如面容受损, 心脏有先天性缺陷, 手、脚趾有额外的长出, 智力低于普通儿童以及臂腿不正常发展等。每天饮六杯或以上的妇女, 有生下畸形婴儿的极大危险因素。每天饮两杯到六杯的, 危险因素还未确定。

到此为止, 对饮酒已有了比较明确的认识。基于此, 就不致于迷惑于有关酒的各种不恰当的评论。我们满可以驱利避害, 让酒为自己服务了。

生活中太多的激情会淹没人们正常的生活

最近文章