而日本的封建伦理道德和秩序
日本文化通过明治维新开始了文化的现代化。由于日本文化在实现现代化的过程中, 是以" 西方文明为目标" , 通过大力吸收西方文明而快速实行的, 因此, 日本传统文化在向现代文化的演变过程中, 必然会与西方文化产生矛盾、冲突和碰撞, 造成日本传统文化和西方文化冲突和碰撞的主要原因：一是日本传统文化的伦理观、道德观和价值观与西方文化的不同和差异; 二是西方文化是根植于商品经济土壤中的现代文化, 而日本传统文化却是形成于小农经济环境中的封建文化, 即日本传统文化和西方文化是两种不同社会形态的文化。
日本传统文化与西方文化的冲突与碰撞, 并非始于明治政府成立以后, 早在西方文化早期传入日本时期, 便拉开了两种文化冲突的序幕。明治维新以前, 日本传统文化与西方文化的冲突, 集中表现在禁教和镇压兰学者两方面。
日本在1 6 世纪中叶以后, 天主教开始传入。起初, 伴随天主教而来的西方科学技术, 使日本人惊讶并受到青睐, 特别是封建统治者从开展对外贸易而获得经济利益的角度出发, 曾对天主教传教士采取友善的态度, 使天主教的传教活动得以顺利进行。但是好景不长。正如一位法国学者指出的那样：" 天主教是一种要求移风易俗、怀疑成规的宗教, 这首先预示着冒破坏现存秩序的危险。" 天主教的信仰观和日本封建的伦理观是不相容的, 天主教主张一切服从于天主, 对天主之敬应在主人、父母之上。而日本的封建伦理道德和秩序, 要求臣忠于君主, 百姓服从于武士。天主教信仰与日本封建传统秩序观、伦理观的冲突与碰撞, 其结果正如恩格斯所言：" 本民族神可以容许异民族神和自己并立, 但不容许他们居于自己之上。"
洋将的儒雅风流
英国总兵丢乐德克, 奉命防守宁波, 主要是保护本国的商民。1 8 6 2 年5 月, 宁波失而复得, 丢乐德克出了很多力。后来, 太平军又大举来攻宁波, 丢乐德克率洋兵五十人人城助守, 出奇制胜, 帮助清军打败了太平军。丢乐德克为人谦恭儒雅, 赢得了官兵对他的好感。后来, 洋枪队的洋将买忒勒在攻绍兴时被击毙, 而李鸿章所派的德克碑的援军也未到, 致使绍兴的洋枪队无人统领。这时, 道员史士良请求丢乐德克接任买忒勒, 丢乐德克不同意。因为按照我国的法律, 驻防的外国军官不能离开防地的百里以外, 但道员却仍坚持要丢乐德克前往绍兴, 丢乐德克的同事和翻译也都怂恿他接任此职, 丢乐德克不得已, 就以打鸟为名, 上报提督前往, 因为打鸟是可以超出百里的规定的。丢乐德克到任后, 多次打败太平军。等德克碑率军到达绍兴后, 丢乐德克随即将统领一职移交德克碑。
后来, 丢乐德克因擅离防地被提督弹劾去职, 史道员和富绅筹集了白金万两, 以谢他保卫宁波的功劳, 丢乐德克坚辞不受, 史道员也不让步。丢乐德克说：" 我国的法律规定：军臣在外不能接受他国的馈赠。" 最后, 在史道员的一再央求下, 他只留下了二千金犒赏部下将士, 其余的原封没动。临别时, 丢乐德克还伤心地说：" 我和宁波人相处很久, 感谢大家对我的厚爱, 回国后我永远不会忘记你们。还有一事相告：洋枪队的士兵, 经过训练和实践, 已成为克敌制胜的一支军队, 太平军被平后也不要轻易解散, 以留后用……" 说罢, 扬帆而去。李鸿章听说丢乐德克走了, 很为他惋惜。
法国人买忒勒, 被授中国总兵官衔。他喜读中国诗书。有一次, 刺史吴春泉曾在冬天到他的住所拜访, 买忒勒拉着吴春泉。惠而好我, 携手同行。" 的手吟起了诗句：" 北风其凉, 雨雪其虽是洋将, 倒也有中国学者儒雅风流的气派。
- Total Video Converter can convert video between any formats, so it can be used like iPod Video Converter, AVI Converter, 3GP Video Converter, PSP Video Converter, etc.