或可以被解释为某种普遍本质或过程的各种表现
由科学哲学的历史主义学派发展而来的科学实在论, 则是以
体的存在性和本体性意义, 认为科学中包含着本体论。比如, 加拿
原则, 本体论者就是要使科学认识、分析互相联系起来用以构造实
在的统一图景。反过来, 本体论又必须是科学性的, 本体论应该通
过科学去看待世界, 没有科学的本体论, 哲学就不可能成为科学的
理论, 本体论研究的方法论原则之一, 就是要检验本体论假设是否
与科学成就相一致。
美国科学实在论哲学家、西方马克思主义者瓦托夫斯基, 更是
十分强调形而上学对科学的重要作用, 他与逻辑实证主义将哲学
变为逻辑分析、坚决拒斥形而上学的观点相反, 充分肯定形而上学
的意义, 并对形而上学作出了系统的研究分析。瓦托夫斯基指出,
科学哲学的任务就是关于科学概念和科学框架的系统研究。因
此, 不管是古典形式的还是现代形式的, 形而上学思想的推动力都
是企图把各种事物综合成一个整体, 提供一种统一的图景或框架,
在其中, 我们经验中的各式各样的事物能够在某些普遍原理的基
础上得到理解, 或可以被解释为某种普遍本质或过程的各种表现。
照此理解, 形而上学可以定义为" 表述和分析各种概念, 对存在的
原理及存在物的起源和结构进行批判性、系统性探究的事业" 。在
科学理论中, 形而上学便是科学假说和理论能够得以阐述的那个
最一般的概念框架, 它是一种观念的源泉, 促使科学思想的不同部
分加以系统化, 它们对科学家的思想和行动起着重要的调节、指导
作用。
1 9 6 5 年, 瓦托夫斯基在其论文集《模型》中区分了西方科学
家对待形而上学的四类态度：形而上学术语毫无启发价值, 因此在
科学中是无用的; 形而上学术语有启发价值, 不过这种价值只能表
价值, 与具体科学相比, 形而上学有本体论的超量内容, 倘若本体
论用科学术语加以表述, 则科学术语就转而成为形而上学术语了;
形而上学术语与科学的术语之间没有明晰的区别, 任何科学的理
论术语从根本上来讲都是形而上学的, 它们具有启发作用, 也蕴涵
着一定的本体论主张。瓦托夫斯基在系统批判实证主义者拒斥形
而上学、取消哲学基本问题的做法基础上, 还尖锐地指出, 即使是
波普尔、阿盖西和库恩，尽管他们已经意识到了形而上学在科学中
的作用，但对于它们两者的关系仍然估计不足，没有充分地肯定形
而上学对科学的启发作用。瓦托夫斯基的观点很明确，形而上学
提供了概念模型的最一般的图式，如果没有这一概念模型图式，科
学就不可能有今天的发展。
吴家桢金陵纪事杂咏
金陵自古帝王州，虎踞龙盘拥上游。二百年来逢浩劫，秦淮呜咽水东流。（明末时，清兵南下，明福王迎降，江南安定，如今已有二百年了。）
六朝都会旧陪京，半壁江山几战争。犹忆当年郎制府，曾将一战保危城。（顺治年间，海匪骚扰金陵，总督郎廷佐一战破之。）
三载抡才锁院开，门前伪示忽飞来。七千里外藏奸细，堪笑诸公梦未回。（有一年举行乡试时，贡院的门口贴满了太平天国的告示，地方官却并不查究。）
鸡鸣十庙建前朝，法象金容簇绛霄。忽现低眉菩萨像，顿将双眼失中宵。（太平军未到南京时，鸡鸣山各庙里神像的眼睛就被挖去了，这都是奸细所为。）
开府东南拥重兵，书生万里作长城。陆机竟有河桥败，辜负封江廿载名。（总督陆建瀛久任封疆大吏，但却败退南京，自己也丢了性命，实在是罪有应得。）
半江风。六壬神课灯前卜，自诩犀甲楼船气概雄，牙旗斜周郎赤壁功。（陆建瀛向来喜欢占卜，卜成，自恃必胜。）
扁舟黑夜到龙关，千里长江一夕还。飞渡中流天险失，青旗已过小孤山。（陆建瀛兵败以后，乘舟逃跑，太平军从后面追赶，前面的队伍用的都是青旗。）
忠孝传家世共和，谁云难弟竟难为。剧怜羊侃身亡日，正是台城急难时。（祈方伯是寿阳相国祁文端的胞弟，积劳郁愤，呕血而死。）
十二重门昼不开，惊人突起地中雷。校场战败青州卒，已见西城铁骑来。（太平军用地雷攻城，满营兵与青州兵争斗，太平军趁乱从西门爬入城内。）
谁肯城亡亦与亡，甘心一死是刘郎。睢阳厉鬼常山舌，觅得头颅骨亦香。（上元县令刘公因痛骂太平军而被杀，他的仆人将他的尸体偷出逃走。）
登陴健妇竟成群，矢死同仇御贼氛。悬首城闉生气凛，路人犹识故将军。（为抵御太平军，无数妇女登城守卫。祥将军被害后，双目怒视，颜面如生。）
倏眼街头尽白旗，北门传说闭门迟。网开一面人争避，黄口红颜泣路歧。（太平军破城后，街上遍插白旗，各城门把守严密，禁止人们出入。只有北门的头目钟力礼允许百姓出城逃避，逃出的有数千人。由于拥挤不堪，使无数的妇女小孩毙命。）
挨户传催进贡毕，约期三日一齐完。哪知刮尽金银后，依旧沿门不放宽。（太平军许诺如果向他们进贡就可以免遭抢劫，结果老百姓争先进贡，但太平军却依然挨家挨户地抢掠。）
高台百尺入青云，天父传言下界闻。第一惑人藏幻术，阴晴三日预先分。（太平军的所作所为都说是天父的旨意，说什么天阴天晴三日前就能预知，以此惑众。）
棘闱先设女科场，女状元称傅善祥。堪惜扬州朱九妹，含冤六月竟飞霜。（太平军对女馆内识字的妇女实行考试，傅善祥为第一，被传入府中，负责文书批答。扬州人朱九妹也是多才多艺，她不想为太平军做事，曾用毒酒毒害杨秀清，未遂被杀，死得极惨。）
铜钲列队等雷轰，五色云幡拥绣龙。卅六舆夫飘翠尾，一双童子击金钟。（杨秀清的随从极多，每次出行，都旗幡如云，有铜钲十余对，五色绣龙旗长数十丈，三十六个轿夫全戴着花翎，两个美童在轿前敲着金钟记着行走的里数。）
绿旗黄纛女元戎，珠帽盘龙结束工。八百女兵都赤脚，蛮靴紫裤走如风。（太平军中的萧三娘，人称萧元帅，有女兵八百人有人说这实际上是戏旦假扮的，用来迷惑人，其实她的兵是男女参半。）
传期拜上听宣扬，黄纸签名写绿章。男女分班齐下跪，火华为父水为娘。（太平军每逢七日都要拜天父，称之为拜上帝，并说一些诸如“火父水娘的魂已经升天”之类的咒语。）
高堂午夜沸笙歌，红粉两行列绮罗。弹到琵琶合手调，男伶不敌女伶多。（太平军头目每夜宴欢，男伶女乐分列两队，对弹琵琶以助兴。）
六军女馆重关防，廿五娇娃聚一房。轮盼今宵逢月建，满城飞遍野鸳鸯。（太平军的女馆是每二十五人住一馆，每馆都有人看守，每人每天给四两米，犯奸者立杀不赦。但每逢月缺日，太平军的头目却各挑一人，任其奸宿。）
谁使雄飞竟伏雌，难分扑朔与迷离。血光涌处刀光灿，重到转轮殿上时。（太平军挑选了十二三岁以上的幼童六千多人，全部进行了阉割，很多的幼童连肾囊也被剜去了，所以活下来的仅有七百多人。）
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