因而日本人总是绝望地感到无力抵挡强大的军事打击
日本社会是一个排他性的社会。若要让日本人完全接受你, 惟一的办法只能是出生在他们中间。部落民、朝鲜人以及人数更少的欧亚混血儿和华人总共占日本人口的3 % 。在英国人和美国人看来, 这么点人是比较容易被日本生活的主流所同化的, 但在日本并非如此。大多数日本人对待" 部落民问题" 的态度是根本无视其存在。9 7 % 的日本人都属一个大家族, 他们不仅靠共同的公民身份和语言, 而且靠共同的血缘、种族、历史和礼教习俗联系在一起。一位著名的日本企业家曾经说：" 我们一亿人都是兄弟姐妹。" 这话并非吹牛, 反倒可以帮助我们理解日本人。日本人对其所属集团( 国家、公司等等) 具有一股强烈的责任感, 这使他们工作起来干劲大, 效率高。
日本人一方面具有强烈的民族感, 另一方面又明显地意识到自己民族的脆弱性。日本有一部很卖座的电影讲述了这样一个故事：日本群岛被大海吞噬, 而其他国家都拒绝接受任何从这场灾难中逃生的日本人。大多数去看这部电影的日本人都认为, 类似的情景可能真的会发生。从根本上说, 日本人产生这种老是担惊受怕的心理, 也许是由于有史以来总是不断地遭受台风和地震的袭击。此外, 也许还由于日本人遭受了世界上第一次也是迄今惟一的一次原子弹袭击。
还有一些巨大的威胁始终困扰着日本人。比如, 日本几乎完全依赖进口能源, 并缺乏现代工业所需的其他资源。此外, 由于日本国土狭小, 又邻近中国和苏联这样的大国, 因而日本人总是绝望地感到无力抵挡强大的军事打击。
恐惧感的确对日本民族心理有很大影响, 这些影响反过来又加强了日本民族性格中的其他方面：宗族观念、儒家伦理观、根深蒂固的等级观念和忠信观念。后两个方面是由于封建主义长期统治日本而造成的。这个集体中的每一员, 不论其表现如何, 都必须与整个集体同甘共苦。
唐代苑囿园林中山岳景观之主导作用
唐代都城气象万千, 西京长安有西内苑、东内苑与禁苑三苑, 其中禁苑最大。禁苑方圆百二十里, 东临灞水, 西包汉长安故址, 南接京城, 北连渭水。禁苑内林木繁盛, 坡原起伏, 潭池邻比, 并建有鱼藻宫、望春宫、梨园、虎圈等设施。唐代皇家在东京洛阳还有一苑囿, 方圆一百二十六里, 称神都苑或芳华苑。
在唐代挖土筑山、累石构山不仅是皇家苑囿所熔铸的" 天人合一" 之精神显现, 而且也是达官贵族园林所追求向往之意境。如《新唐书》载, 唐中宗时将作大匠扬务廉" 尝为长宁公主造第于东都, 右属都城, 左俯大道, 累石为山, 浚土为池, 旁构三重之楼以凭观, 极园亭之美" ; 又云司农卿赵履温" 尝为安乐公主缮治定昆池, 延袤数里, 累石象华山, 磴约横邪, 回渊九折, 以石瀵水, 引清流穿罅而出, 淙淙然下注如瀑布" 。唐代长安城内有宅园者, 多以人工穿池堆山, 以山景取胜, 故私园称为" 山池" 、" 山池院" , 开池筑山之盛可见一斑。据此可见, 唐代苑囿园林中山岳景观之主导作用与重要意义。
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