有个空间

       这样一来，乡下人的优势就出来了。城里人脑子灵活，喜新厌旧，今儿个喜欢张三，明儿个保不准就觉得李四长的更秀气。如果看谁都不顺眼的话，那这次选举就不去了，你的选区如果是在城里的话，下次你还能不能选上，说实话把握不大。而乡下人呢？村长一声令下，全村的选民就不管三七二十一都跑去投票了，老婆的话不听可以，村长的话也能不听？这样一来那个管他是贤才还是大老粗的人物也就当选了。那位一当选，就得想方设法为他的选区弄项目来，大家有钱挣。下 ...阅读全文

       世界上最伟大的发明家、大企业家进行了认真地研究，发现在任何一个行业中，取得非凡成就，或掌握大权的重要条件中，智商根本无足轻重。一位名牌大学校长说过这样的话“：考试分数和大一的成绩还有点关系，但和你接下来怎样度过其余的人生则毫无关联。”说得通俗一点儿，有些人可能是“聪明反被聪明误”。这种人常常把问题考虑得太清楚，下决定时不为任何因素动摇，不会用易于了解、接受的方式，与大家沟通自己的想法，要不就是连事情都办不好。 ...阅读全文

       花盆从形式上分，有圆形盆、椭圆形盆、方形盆、长方形盆、六角形盆、圆桶形盆、扇形盆、广口盆、浅口盆等多种，但这些只是形状上的不同，与花卉本身无实质性的关系。从适合于花卉生长、发育的角度来考虑，以上各种花盆中最适合养花用的还是瓦盆。因为，毕竟是把花卉养好才是最重要的。 ...阅读全文

       苏秦出道较早，成功也来得顺利，而张仪初出道时较为普通，郁郁不得志，不知前途如何。看到苏秦已成大事，便想投身门下，找到一条晋升的捷径。于是，他走到苏秦的门下，期望求取晋见的机会。一连几天，苏秦也没有来见他。之后，苏秦的属下安排他住下来。苏秦没有热情地款待昔日的同门，吃饭的时候，不但没有同坐，还安置他在最末的位子，吃着仆役们才吃的粗饭。苏秦还经常用话语去羞辱他，说：“以阁下的才干，怎么会潦倒到如此田地呢？我实在 ...阅读全文

       野餐的关键是吃什么。因为在野外，食物当然应尽可能简单，但要多样化。为了避免加热的繁琐，尤以冷餐为宜。例如沙拉、火腿、熏鱼、卤鸭、茶叶蛋、卤豆腐干、自制泡菜等，都是既便于携带，又美味的野餐食品。可将这些食物分装好后，放进食品袋。如果是沙滩野餐则一定要用保鲜纸包好放进密封良好的容器里，以防沙粒入侵。饮品可带罐装的。不过，也可将柠檬汁冰镇好后，将其放在保温瓶内，到时候享用会有意想不到的效果。杯子应用一次性的纸杯或透明塑料杯 ...阅读全文

       庖丁给文惠君杀牛，刀进牛体，皮肉分离，响声哗哗。这声音，恰似音乐一般动听。文惠君说“：啊！妙极了！你的技术怎么能精湛到如此程度呢？”庖丁放下刀说：“我爱研究牛体解剖方面的学问，远远超过了对于杀牛技术操作方面的钻研。我刚宰牛时，见到的都是一只只整个的牛。三年之后，看到牛都是一块块的。现在，我摸到牛体的各个部位，已经了如指掌，而不必用眼睛去观看了。顺着牛身上天然的纹理构造，在筋肉间隙劈割，在骨节空处行刀，刀刃连筋腱都 ...阅读全文

       法的创制是国家实现其政治统治和社会管理职能的重要手段之一。社会关系的规范性调整和社会的规范性管理，是社会生产、社会生活得以进行的重要条件之一。特别是随着社会发展，生产领域不断扩大，生产部门行业间联系日益紧密，社会关系日益复杂化，这些都使社会越来越需要有较稳定的运作秩序，越来越需要排除社会管理过程中权力使用的主观任意性。因此，在国家直接调整政治经济关系或对社会公共事务管理的活动中，规范性地使用权力和对社会关系进行规范性调整 ...阅读全文

       还有就是穿校服，日本校服的由来和给食的由来是一样的。现在大城市的公立小学一般都取消了校服，小城市和农村及其私立小学还穿校服，但已经不是免费的了，特别是私立小学，校服是一种很好的宣传工具，吸引着爸爸妈妈们。中学基本上还穿校服，也有很少的中学不穿校服。往往听到人们在解释为什么是那个高中出来的理由时说“那儿的校服漂亮”。也有不穿校服的高中，像有名的神户滩中就没有校服，但是因为人家有他没有，所以和有一样：上下学时间不 ...阅读全文

       法哲学作为最基础的理论法学的学科，还必须承担起研究法的方法论的任务。一般而言，世界观和方法论是统一的，即从一个侧面说是理论，从另一个侧面说是方法论。法的方法论应该存在三个层次，依其实证或抽象程度的不同，可以分为法律方法、法学方法和法哲学方法。同时，需要指出的是，就研究方法的一致性而言，法哲学和法理学都离不开哲学思维的方法；就研究方法的差异而言，法理学除了运用哲学思维方法之外，还可以运用具体学科的方法，如经济 ...阅读全文

        在法的制定中，许多人都沉醉于法的表面完备。认为只要有法可依，就算完成了法的制定的使命。如果立法上的法制要求仅是“有法可依”，那么这样的法制要求也未免太简单了。事实上，“有法可依”了，也并不是真正的立法上的法制完备。因为立的是什么法，其法的价值追求是什么？还非常重要。制定出来的法是正价值、零价值或负价值的问题，比有无法的问题更加重要。具有负价值即坏的法的制定出来了，比没有法更加可怕。因为没有法还有希望，而 ...阅读全文

       “请问何为生？”隐士继续提问。青年回答说“：一个人拥有精、气、神。“”何为 死？“”一个人没有了灵魂。”隐士说“：修炼养生之道首先要明白的就是，如何保 护好你的精、气、神，为你的灵魂找到不竭的营养。看来你这个孺子可教，我就 收下你这个徒弟吧。不过，师父领进门修行靠个人，能否成功全靠自身的造 化。“”看到那只大龟了吗？”隐士接着说“，我的师父说它在这个水潭已经生活 了几千年，与它相比，我们人类中的长寿者就相形见绌了。大龟长寿来 ...阅读全文

       以上第一、二种观点是从价值主体的角度加以界定的，第三、四种观点是从客体的角度加以界定的。应该承认，第一种观点在当今时代仍有其指导意义，但它深深地带有阶级斗争时代留下的印记，而且，笔者认为，在价值标准问题上不应过多地强调其阶级性而忽视人类的共同性。第二种观点承认整个人类在价值标准上具有共同性的一面，但不具有可操作性，而且也没有太多的现实意义。下面主要对第二种和第四种观点加以简要评述。 ...阅读全文

       相应地，构建法的效益价值观就要从这两个方面着手：一要提高人们对法的自身效益的观念。如果人们在法的制定和法的实施中比以前更加重视社会效果，甚至把社会效果作为重要的目标和参数，则法的效力、效用在总体上就会得到比以前更好的发挥。二是要提高人们对法的社会效益的观念，保障和促进法的社会效益，把法的社会效益目标体现在各个法的部门之中。具体而言，在社会生产上，就是要提高劳动者的劳动积极性和技术水平，鼓励科技发明创造，推广先进的 ...阅读全文

       去上海的人发现，上海果然是个可以发财的城市，干什么都可以挣钱。带路可以赚钱，开厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸可以赚钱。只要想点办法，再花点力气都可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识，第二天，他在建筑工地装了十包含有沙子和叶子的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土而爱花的上海人兜售。当天他在城郊间往返数次，就净赚了 元钱。一年后，凭着“花盆土”他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。在常年的走街 ...阅读全文

       “请问何为生？”隐士继续提问。青年回答说“：一个人拥有精、气、神。“”何为 死？“”一个人没有了灵魂。”隐士说“：修炼养生之道首先要明白的就是，如何保 护好你的精、气、神，为你的灵魂找到不竭的营养。看来你这个孺子可教，我就 收下你这个徒弟吧。不过，师父领进门修行靠个人，能否成功全靠自身的造 化。“”看到那只大龟了吗？”隐士接着说“，我的师父说它在这个水潭已经生活 了几千年，与它相比，我们人类中的长寿者就相形见绌了。大龟 ...阅读全文

        有一位获得国家金奖的科技明星，周围的人都投以羡慕的目光。有一天，这位“成功”人士去看望一位高中时的老同学，言谈话语中并没有体现出什么喜悦，相反却有一种特殊的格调隐藏其中。畅谈开始，这位“成功者”对老同学说“：还记得高中毕业前……本来我要报文科的，因为那是我愿意为之神往的专业。可是，老师当众提供‘参考’意见，轮到我时说：‘你还是报文科合适，不要报理科’。我顿时感到这是把我视为二等学生了！这是我绝不能忍受的侮辱与轻蔑 ...阅读全文

       其实，日本人的性格普遍比较压抑，特别是日本男人，一天到晚要虚伪地鞠躬弯腰，被老板骂也一声都不敢吭，因此，日常生活的压力是使日本人喜欢漫画的直接原因。长期的压抑，使他们需要通过某种形式发泄心中的情感、排遣胸中的苦闷。于是，漫画以其轻松的方式充当起了这个媒介。与此同时，日本的漫画内容大到政治、商业、历史、医学、军事，小到菜谱、钓鱼、下棋等生活琐事，使竞争激烈、处在生活重压下的日本人可以轻松地获得他想知 ...阅读全文

       在近代西方，孟德斯鸠主张以地域为标准对法进行价值评价。这里的所谓地域标准，就是当时当地人的一般道德观念。凡当时当地的一般道德观念认为是剥夺个人基本权利或者显失公平的法律，就是恶法。在《论法的精神》中，孟德斯鸠指出，法是最低限度的道德，但一般的道德观念是不存在的，道德观念只能是因时因地而不同的。例如，奴隶制基础上的罗马法，按照现在的道德观念不管它的立法技术有多么优越，都是恶法。但是在罗马法生效的时间和地域中，却不 ...阅读全文

        有一位获得国家金奖的科技明星，周围的人都投以羡慕的目光。有一天，这位“成功”人士去看望一位高中时的老同学，言谈话语中并没有体现出什么喜悦，相反却有一种特殊的格调隐藏其中。畅谈开始，这位“成功者”对老同学说“：还记得高中毕业前……本来我要报文科的，因为那是我愿意为之神往的专业。可是，老师当众提供‘参考’意见，轮到我时说：‘你还是报文科合适，不要报理科’。我顿时感到这是把我视为二等学生了！这是我绝不能忍受的侮辱与轻蔑！ ...阅读全文

        善法是法，这自当不成为问题。在自然法论者那里，正是由于从大自然那里法律获得了善和正义的品性，法律才成为治理国家的规则，由各民族集合而成的国家的基础是正义，但这种正义精神只能凭借法律来体现。按照西塞罗的逻辑，一个国家实行法律统治，不仅是法律被普遍服从，而且被遵从的法律必须是良好的，即符合道德意义上的正义和善。这一点与亚里士多德的“良法之治”如出一辙，只是西塞罗的良法标准是符合自然法则，即正义和最大的善，但 ...阅读全文

       首先，日本菜很注重时令。各式料理随季节变化而不断更改，但最具代表性的还是吃鱼。日本沿海既有暖流又有寒流，不仅调节着日本各岛的气候，而且创造各种鱼类生存的条件。所以日本人在每个季节的每个时期都有各类的鱼品被供给食用。例如，春季吃鱼，初夏吃松鱼，盛夏吃鳗鱼，初秋吃鲭花鱼，秋季吃刀鱼，深秋吃鲑鱼，冬天吃鲥鱼和海豚。 ...阅读全文

       人在处理人与人之间的关系方面需要法。对绝对孤立的个人来说，法就毫无存在的价值。因为任何绝对孤立的个人存在，都不可能建立起任何人际关系。没有人际关系，也就没有人与人的协调，没有人与人之间的冲突和矛盾。既不需要协调，也不需要解决冲突和矛盾，也就没有产生协调、解决冲突和矛盾的法的可能和必要。法总是多个人共同的行为规则。在法的实施上，它总是法所代表的人强制某一部分人的根据和手段。此外，法的各种实践活动也充分体现了人和 ...阅读全文

       人在处理人与人之间的关系方面需要法。对绝对孤立的个人来说，法就毫无存在的价值。因为任何绝对孤立的个人存在，都不可能建立起任何人际关系。没有人际关系，也就没有人与人的协调，没有人与人之间的冲突和矛盾。既不需要协调，也不需要解决冲突和矛盾，也就没有产生协调、解决冲突和矛盾的法的可能和必要。法总是多个人共同的行为规则。在法的实施上，它总是法所代表的人强制某一部分人的根据和手段。此外，法的各种实践活动也充分体现了人和法的关 ...阅读全文

       社会资源的合理分配是社会稳定的基本条件之一。社会资源包括财富、地位、荣誉、权力、机会、权利、责任，等等。法通常并不是直接将上述资源分配给个人或组织，而是确立一系列规则，规定个人、团体或组织获得上述资源的条件与方式，从而使资源得到分配。譬如，法规定按先占的原则确定土地所有权，这是对土地财富的分配方式；法规定按考核的办法，或按财富的多少来录用政府官员，这是对地位的分配方式；法规定不同的国家机关享有不同的权力并负 ...阅读全文

       怀石料理有着漫长的形成过程，距今已有450年左右的历史。它是日本菜系中最早也最为正统的一种。“怀石”名字来自禅僧的修行。在日本修行的禅僧必须遵循一种戒律。他们只被允许吃早餐与中餐。到了下午，他们便不吃饭了。若等到下次充饥，只能熬过漫长的一个下午加一个夜晚，第二天清晨才能继续进食，缓解一下饥饿感。年轻的禅僧无法忍受饥饿，却又不能违背戒律，情急之下想出一个点子。他们从山上找来一些鹅蛋大的石子，放在炉火上加热，待 ...阅读全文

       日本人喜欢在公共澡堂泡澡。这对日本人来说既是一种享受，也是一种社交方式。有时一个公司会由老板请客，全公司的男员工一同泡澡作为一种福利。而公共澡堂的男女浴池之间，有时只做简单分隔，甚至能互相望得见！一个被派驻日本的中国公司员工，在参加了一次日本客户邀请的泡澡社交之后写道：“泡的时候，有人在把男池和女池分开来的墙上找到了一个小洞，这时奇观发生了：社长（老板）掐着表，大家排好队轮流凑在那个洞前面看，谁也不准多看一秒 ...阅读全文

       日本有一个显著的社会现象，就是上班的男人普遍不爱回家，即使下了班，也要和一群同事或者朋友出外喝酒或者玩乐，尽量拖延到很晚才回家。而且，越晚回家的男人，越被认为有本事，因为朋友多！日本男人常常是不到深更半夜不摸家门，就连日本女人也普遍认为男人回家早是没本事，越晚越说明男人有出息。这种倒错的行为，只是日本婚姻中种种倒错之一种。 ...阅读全文

        面包师微笑着说：“不，孩子，我是故意把这块金币放进最小的 面包里的。我并没有故意想要把它送给你，我希望最文雅的孩子能得 到这块金币，是你选择了它，现在这块金币是属于你的了，算是对你 的奖赏。希望你永远都能像现在这样知足、文雅地生活，用感恩的心去面对每一件事。回去告诉你的妈妈，这个金币是一个善良文雅的女孩儿应该得到的奖赏。” ...阅读全文

       自我锻炼：自我锻炼可以选择具有健脾和胃，增补元气的“内养功”进行锻炼，可分步进行，首先先习练放松功，以改善躯体和精神的紧张状态，然后再练内养功，修复大脑皮质的功能，修复局部病灶。内养功是运用了特定的呼吸锻炼与达到入静的手段相结合的整体疗法。入静则锻炼了大脑皮质的抑制过程，降低了大脑皮质对外在或内在刺激的感受性，恢复大脑皮质正常的功能，使皮质下中枢及胃粘膜本身逐渐恢复正常，从而促进了溃疡的愈合。特定的呼吸锻炼，如深 ...阅读全文

       大师朝着那位驾驶员挥手道别，转过头来，笑着对年轻人道：“当这辆蒸汽火车头在铁轨上全力加速之后，时速可以达到100 公里以上，再加上它本身的重量，连一堵五英尺厚的实心砖墙，都能够冲得过去！”师扬了扬手中的小木块，继续道：“可是，当火车头停止在铁轨上时，却只要这样一小块木头，就能让它寸步难移。年轻人，你内心的蒸汽火车头，又是被什么样的小木块所阻住了呢？除了你自己之外，没有任何人能帮你拿掉你的惰性，当然也包括我在内 ...阅读全文

        第二天，那些孩子和昨天一样抢夺较大的面包，可怜的格雷奇最 后只得到了昨天一半大小的面包，但她仍然很高兴。她亲吻了面包师 掰开的时候的手后，拿着面包回家了。到家后，当她妈妈把面包，一 个闪耀着光芒的金币从面包里掉了出来。妈妈惊呆了，对格雷奇说：“这肯定是面包师不小心掉进来的，赶快把它送回去吧。” ...阅读全文

       由川端康成举荐而登上文坛的三岛由纪夫，虽然师生两人文学性格迥异，但在日本和西方文学的接合点确立自己的历史方位上却是一致的。三岛一方面继承日本近世井原西鹤的男色审美情趣，并从中汲取日本古典的情绪性和感受性，一方面吸收希腊古典主义肉体和知性均衡的男性艺术美。因此他比起追求内在的精神性来，更重视外在的肉体性，在生命、活力和健康的描写中，创造出像《潮骚》这样一部作品，它在渔岛的自然和风俗的画面上展开主人公新治与初江渔歌式 ...阅读全文

        谷崎润一郎最初崇拜西方的唯美主义文学，依靠与西方的交流来开拓自己的艺术。但他后来迁居关西，被古都奈良和京都之美所征服，在东西方文化的比较中进行反思，决心“寻找心中故乡的文学”，在他的随笔集《阴翳礼赞》中表达了回归传统的审美理念的愿望。他不仅写了《春琴抄》，以传统的东方情调，描写学生佐助用刺瞎自己双眼以保持他所爱慕的女琴师春琴原来美的形象的故事，而且创作了谷崎文学巅峰之作《细雪》，描写了一个上流中产阶级家庭 ...阅读全文

        20世纪二三十年代是新感觉派和无产阶级文学双峰雄峙时期。新感觉派文学全面否定传统和旧有的文学形式，全盘照搬西方现代派的东西，甚至“把表现主义称作我们之父，把达达派称作我们之母”。横光利一的《蝇》，一反传统的写实手法，通过大眼蝇的眼睛反映马车夫和各种乘客之间的复杂关系，引发出人与人、人与马之间的尖锐矛盾，最后以人马俱亡的悲剧结局，企图以此刺激人的官能，让读者痛切感到现实的冷漠和人生的不安。无产阶级文学则以另一种欧化形式出现 ...阅读全文

        世纪初，日本自然主义的大发展，就是继承古代“真实”的审美意识和古代日记文学的传统形式。因此，日本自然主义将西方自然主义提倡的“自然”理解为“原原本本”地“贴近自然”而求其“真”，这就使自我疏离社会，沉溺于个人的日常生活、心理和心境之中，形成个人的“私”（日语即“我”）的领域，通过自白式地表现自己的私生活，来显示作品强烈的真实性。田山花袋的《棉被》是日本自然主义的先驱之作，也是一部典型的“私小说”。小说中的男 ...阅读全文

       很多企业的领导者往往不能接受并购这一现实，因为在他们的心目中，如果自己的企业被并购了，那是自己无能的表现，那是一件丢人的事情，他们宁可自己死撑着勉为其难地让企业运转着甚至亏损着，也不愿意接受被并购的现实，“死要面子活受罪”，何苦呢？其实企业作为商品，它根本就不具有古人所推崇的利义择取色彩和道德载体的功能。如果人为地赋予它这种功能，那么它本身作为商品的价值就失去了真正的价值意义。或者由于无法评估而影响它作为商品功能的 ...阅读全文

       但是领导者重用智囊也并不是要把所有的工作都交付他们去做，领导者还是要“慧眼识珠”，要有自己的独立判断能力，不能惟他们是从。毕竟专家也是现实社会中的人，也是良莠不齐的，未必都能秉公直言，即便是敢于直言的，他们的意见也不可能百分之百都正确。智囊专家的思维特点，一般是从理想的条件出发，严格按照科学的程序和方法，探求和拟制理想的优化方案，这在科学决策中是完全必要的。智囊团的作用是帮助领导决策，但不能代替领导决策。领 ...阅读全文

       大师朝着那位驾驶员挥手道别，转过头来，笑着对年轻人道：“当这辆蒸汽火车头在铁轨上全力加速之后，时速可以达到100 公里以上，再加上它本身的重量，连一堵五英尺厚的实心砖墙，都能够冲得过去！”师扬了扬手中的小木块，继续道：“可是，当火车头停止在铁轨上时，却只要这样一小块木头，就能让它寸步难移。年轻人，你内心的蒸汽火车头，又是被什么样的小木块所阻住了呢？除了你自己之外，没有任何人能帮你拿掉你的惰性，当然也包括我在内。” ...阅读全文

       明治维新后，特别是二次大战以后，与外国人结婚的人以及侨居欧美的第二代、第三代日本人当中还出现了一些“洋名”。有些洋名是用日文汉字书写的，如（相川）拿破仑、（赤松）保罗。另外还有些人崇拜西方文化，甚至模仿西方人名的写法，把自己的姓和名的排列顺序颠倒过来，如“达子加藤”、“德一浦岛”，加藤和浦岛都是姓，按日本人的习惯应当写在名的前面。过去，只有妇女的名可以用假名字母书写，男子的名必须用汉字。可是二次大战后 ...阅读全文

       花样百出而同音率极高的姓，字形同一但读音繁杂的名，这两个自变量加在一块儿，就成了社会正常交往的巨大问题。为此日本人又创造了另外一项世界纪录---名片的交换量。据社会学家统计，日本的土地上，一天之内被交换的名片大概是4000万张！印上一张名片，用罗马拼音注上自己名字的读音，于是名片成了社会正常交往不可或缺的润滑剂。所以，才有了这么个笑话：美国人、沙特人和日本人的嚣张终于惹火了上帝，上帝他老人家决定教训教训他们。 ...阅读全文